حجتالاسلام صدرالله اسماعیلزاده، مدیر حوزههای علمیه مازندران،چهارشنبه یکم بهمن، در آیین نکوداشت میرزا عبدالنبی نوری در شهرستان نور، با اشاره به تداوم برنامههای معرفی شخصیتهای حوزوی مازندران، اظهار کرد: سال گذشته در همین مکان، نکوداشت علامه محدث نوری برگزار شد و انشاالله سال آینده نیز همایشی با موضوع «میرزا علی نوری، احیاگر فلسفه صدرایی» را برگزار خواهیم کرد.
وی با بیان اینکه کمیته علمی این همایش تشکیل و دبیران علمی و اجرایی آن مشخص شدهاند، افزود: در حال اخذ مجوزهای لازم هستیم. در دیداری که حدود دو ماه پیش با حضور حضرت آیتالله محمدی و یعقوبی در خدمت مدیر محترم حوزههای علمیه کشور، حضرت آیتالله اعرافی بودیم، هنگام طرح این برنامهها، ایشان استقبال خوبی کردند.
مدیر حوزههای علمیه مازندران، میرزا عبدالنبی نوری را حکیم، فقیه، فیلسوف و مبلغی خوشزبان توصیف کرد و گفت: ایشان از شاگردان شیخ انصاری، میرزای شیرازی و محدث نوری بود و در حوزه علمیه سامرا تحصیل کرده بود. طبق بررسیها، حدود پنج تا شش عالم مازندرانی اهل نور در حوزه سامرا حضور داشتند.
اسماعیلزاده به نقل از شهید مطهری اشاره کرد که میرزا عبدالنبی نوری را جامع معقول و منقول میدانست و افزود: علامه شهرانی و آیتالله محمدتقی آملی از شاگردان ایشان بودند و او را مرجعی بزرگ در حکمت، فلسفه، فقه و کلام میدانستند.
جمعآوری رساله عملیه به توصیه آیتالله اصفهانی
وی به نکتهای درباره تقوای این عالم اشاره و بیان کرد: ایشان ابتدا رساله عملیه داشت، اما پس از مدتی دستور جمعآوری آن را داد. وقتی علت را جویا شدند، بیان کرد که در یک مکاشفه قرار بود خدمت امام زمان (عج) برسد، اما به جای ایشان، آیتالله ابوالحسن اصفهانی را ملاقات کرده و سؤالات شرعی خود را از وی پرسیده و پاسخ گرفته است. از این رو، دریافت که آیتالله اصفهانی اعلم زمانه است و دستور جمعآوری رساله خود را صادر کرد.
سیره سیاسی و موضع در نهضت مشروطه
مدیر حوزههای علمیه مازندران در بخش دیگری از سخنانش به تبیین سیره سیاسی میرزا عبدالنبی نوری پرداخت و با تقسیمبندی علما در عصر غیبت به دو دسته کلی، اظهار کرد: دستهای قائل به کنارهگیری از حکومت و دستهای دیگر معتقد به دخالت در امور سیاسی و اجتماعی بودند. در این میان، تفاوت رفتارهای سیاسی علما به عوامل مختلفی از جمله شرایط محیطی، ویژگیهای فردی و جامعهپذیری سیاسی بازمیگردد.
وی با اشاره به شکلگیری مکاتب سیاسی سامرا، نجف و قم در تاریخ معاصر، میرزا عبدالنبی نوری و شیخ فضلالله نوری را از چهرههای شاخص مکتب سیاسی سامرا دانست و گفت: این دو، از جمله علمایی بودند که در مقابل جریان مشروطهخواهیِ تحت هدایت برخی منورالفکران آن زمان ایستادند و نظریه «مشروطه مشروعه» را مطرح کردند. میرزا عبدالنبی نوری از حامیان سرسخت شیخ فضلالله نوری بود.
اسماعیلزاده افزود: متأسفانه تبلیغات سوء آن زمان باعث شد برخی مردم علیه این علما موضع بگیرند، به گونهای که مسجد و منزل میرزا عبدالنبی نوری سنگسار شد. اما پس از شهادت شیخ فضلالله نوری، مردم به اشتباه خود پی بردند و دوباره از وی دعوت کردند.
لزوم مطالعه تاریخ و معرفی شخصیتها
وی با تأکید بر ضرورت مطالعه تاریخ، به ویژه برای نسل جوان، گفت: متأسفانه گاهی شاهد هستیم که افرادی بدون شناخت کافی از شخصیتهای تاریخی، موضع میگیرند. این امر، وظیفه اهل قلم و رسانه را در تبیین درست تاریخ سنگینتر میکند.
مدیر حوزههای علمیه مازندران، نهضت تنباکو را نقطه عطفی در بسط فقه سیاسی شیعه و نخستین نهضت گسترده مردمی به رهبری علما در تاریخ معاصر ایران دانست و گفت: میرزای شیرازی با درایت، از فرصت پیش آمده نهایت بهره را برد، اما با هوشمندی، از اقدامی فراتر از ظرفیت زمانه خودداری کرد.
تلاش برای احیای آثار
اسماعیلزاده در پایان با اشاره به کمبود منابع مکتوب درباره میرزا عبدالنبی نوری، اظهار کرد: بسیاری از آثار ایشان به صورت چاپ سنگی بوده و دسترسی به آنها آسان نیست. در حال پیگیری برای احیای کتابی درباره زندگینامه ایشان هستیم که توسط یکی از شاگردانش نوشته شده و امیدواریم در همایش آینده رونمایی شود.
وی هدف از این برنامهها را تقویت هویت ملی و مذهبی دانست و ابراز امیدواری کرد: سایر نهادها نیز به معرفی مشاهیر و شخصیتهای خود بپردازند تا جوانان با پیشینه فکری و فرهنگی کشور و نقش علمای فرهیخته بیشتر آشنا شوند.
آیتالله میرزا عبدالنبی نوری؛ عالمی جامعالعلوم که تبلیغ را سنگر اصلی حوزه میدانست
حجتالاسلام «سید عباس موسوی مطلق» در آیین نکوداشت آیتالله العظمی میرزا عبدالنبی نوری با اشاره به سنگ قبر این عالم که وی را «روحانی عالیقدر، حکیم صمدانی و جامع علوم عقلی و نقلی» معرفی میکند، بر لزوم حفظ سنگقبرهای تاریخی بهعنوان اسناد هویتی تأکید کرد.
وی سیر تحصیلی این عالم را از نور و آمل تا تهران و سپس نجف و سامرا برشمرد و گفت: ایشان در تهران از محضر میرزا ابوالقاسم کلانتر تهرانی و در نجف از استادانی چون میرزا حبیبالله رشتی، محمدکاظم یزدی و محدث نوری بهره برد. سپس پنج سال در سامرا نزد میرزای شیرازی تحصیل کرد.
موسوی مطلق با بیان اینکه آیتالله نوری پس از بازگشت به تهران در مناصب مرجعیت، تدریس، قضاوت و تبلیغ فعال بود، گفت: وی تبلیغ را سنگر اصلی حوزه میدانست و در منبر و محراب بسیار اثرگذار بود.
این استاد حوزه در ادامه با ابراز نگرانی از کمرغبتی به علوم انسانی و عقلی در دانشگاهها، بر تأکید مقام معظم رهبری بر حفظ فلسفه در قم اشاره کرد.
وی به شاگردان برجسته آیتالله نوری از جمله میرزا محمد طاهر تنکابنی و آیتالله محمدتقی آملی اشاره کرد و گفت: امیدواریم چنین آیینهایی به شناخت مفاخر و الگوسازی برای نسل جوان بینجامد.
انتهای پیام
نظرات