به گزارش ایسنا، آیتالله اسدالله بیات زنجانی در جلسه تفسیر قرآن با اشاره به آیات ابتدایی سورۀ اسراء یادآور شد: این آیات به نقل از تورات، بنیاسرائیل را به نیکوکاری دعوت کرده و هشدار میدهد آنان دستکم دوبار در زمین ستم و فساد کردهاند و هربار به نحوی سرکوب میشوند.
این مرجع تقلید ادامه داد: چرا این قوم مهلت یافتند که کار به بار دوم بکشد؟ چگونه پس از دفعۀ اول که تمام نیروی انسانی و امکانات و سرزمینشان را از دست داده و تا مرز انقراض پیش رفته بودند، توانستند سر از این آوار بلند کنند و با بازگشت به سرزمینشان، بناهای مقدسشان را بازسازی و تورات را بازنویسی کنند؟
آیتالله بیات زنجانی یادآور شد: علامه طباطبایی در المیزان با استناد به شواهد تاریخی و روایی و با انطباق این اشارۀ قرآنی بر یکی از فتوحات کوروش، میفرماید که این همه ناشی از لطف کوروش پادشاه ایرانی بود که پس از فتح بابل با معدود بازماندگان و تبعیدیان بنیاسرائیل که از سرزمین خودشان به بابل رانده شده بودند، مدارا و مهربانی کرد و آنها را برای بازگشت و بازسازی سرزمین و معابدشان یاری نمود و این واقعه در تاریخ به «آزادسازی یهودیان» توسط ایرانیان مشهور شد.
وی با اشاره به تجاوز نظامی آمریکا و رژیم اسرائیل به ایران، خطاب جوانان، گفت: پدرانه و متواضعانه به دختران و پسران جوانم یادآوری کنم ایرانیان خودشان آنقدر توانگر ، یاریرسان و صاحب کرامت بودهاند که هم میتوانستند حق خودشان را بستانند و هم بقیۀ توانخواهان و مددجویان را یاری کنند و از جمله به اسارت یهودیان در بابل خاتمه و به آنان فرصت تجدید حیات بدهند. حق و عدالت و آزادی و شرافت را از خونخواران و کودککشانی که فاقد آن هستند نمیتوان و نباید خواست.
وی تاکید کرد: در بیان این نکته نباید افراط کرد؛ نمیخواهم بگویم ایرانیان قوم برترند و نمیخواهم جنایات این روزهای صهیونیستها را به پای همۀ یهودیان بنویسم، بلکه میگویم این صهیونیستها از نسل همان کسانی هستند که قبلاً خودشان مشمول و نیازمند لطف ایرانیان بودهاند.
این مرجع تقلید ادامه داد: این یک اصل عقلی در میان حکما و فیلسوفان است که مُعطی شیء، نمیتواند فاقد آن باشد. چیزی را از کسانی باید خواست که خودشان واجد آن باشند. مطلوب ما در درون و در میان خود ماست. ما هیچ چارهای نداریم جز اینکه عدالت و آزادی و نجات را خودمان معنا کنیم و از درون خودمان بسازیم کما اینکه در طول تاریخ هم بارها این کار را کردهایم.
وی تصریح کرد: اجنبی نه ایرانی را میشناسد، نه بهدرستی میفهمد او چه میخواهد، نه بدون سلطه و سهمخواهی گزاف آن را به ایرانی میدهد و نه خودش آنقدر دارا و برخوردار است که چیزی به دیگری ببخشد.
انتهای پیام
