سیدحسین موسوی در گفتوگو با ایسنا درباره ماهیت فلسفه بحران، اظهار کرد: بحران در نگاه فلسفی، صرفاً یک اختلال در نظم فیزیکی یا بیرونی نیست، بلکه یک «موقعیت وجودی» جدید است. اگرچه بحران به معنای یک ماهیت مستقل خارجی وجود ندارد، اما شرایطی را پدید میآورد که انسان را وادار به بازاندیشی در معنای زندگی میکند.
وی افزود: تفاوت فیلسوف مسلمان با اندیشمند پوچگرا در همین نقطه نمایان میشود. از منظر حکمت الهی، هیچ حادثهای بیهوده نیست. بحرانها زمینهساز تکامل آدمی و صیقلدهنده روح ملی هستند، که جامعه بیش از گذشته هدفمند شده و با ارادهای پولادین بر مشکلات فائق آید.
این استاد فلسفه با اشاره به فلسفه تاریخ و نقش بحرانها در افشای حقایق پنهان جامعه، بیان کرد: بحرانها نقابها را برمیدارند. در این ماهها ما شاهد بودیم، که اگرچه گروه اندکی، نفاق و دورویی خود را آشکار کردند، اما اکثریت قاطع جامعه که به اعتقاد من بیش از ۹۰ درصد مردم را شامل میشود، جوهر اصیل فرهنگ ایرانی اسلامی را که همان همدلی، رفاقت و احساس همنوعی است، به منصه ظهور رساندند.
موسوی با اشاره به حماسههای حضوری مردم در مقاطع مختلف، خاطرنشان کرد: حضور مردم در ۲۲ دی بهمن، و اسفند، نشاندهنده پیروزی هویت ملی بر بحرانهای تحمیلی است. این بحرانها ثابت کردند، که زیر نقاب جامعه ما، تمدنی مبتنی بر دوستی و ایثار نهفته است.
وی به چالش «نیهیلیسم» یا پوچگرایی به عنوان پیامد بحرانهای طولانیمدت پرداخت و افزود: فلسفه اسلامی سدی محکم در برابر یأس و ناامیدی است. وقتی انسان به خدایی عالم، قادر و غنی معتقد باشد، «امید» دیگر یک واژه واهی نیست، بلکه یک حقیقت واقعی است. در این ساحت، اگر انسان یک قدم بردارد، نصرت الهی چندین قدم به سوی او میآید. لذا راه سوم ما در برابر واقعگرایی تلخ و امید واهی، «امید صادق و مستحکم» است.
این استاد فلسفه موقعیت کنونی ایران را «مرحله نهایی درگیری با استکبار جهانی» توصیف و تصریح کرد: ما در نقطه عطف تاریخی قرار داریم. با عبور از این گردنه که به فضل الهی با پیروزی همراه خواهد بود، بخش اعظم دشمنیها فروکش خواهد کرد و جامعه در یک آرامش پایدار، مسیر پیشرفت و تحقق تمدن مورد نظر را طی خواهد کرد؛ این پیروزی، سرآغاز عصر درخشش عقلانیت ایرانی در جهان خواهد بود.
انتهای پیام
