حمیدرضا حسنی در گفتگو با ایسنا افزود: مردم نقاط مختلف استان سمنان، پس از صرف افطار، در مسجد محل خود حضور یافته و با خواندن قرآن و دعاهای جوشن کبیر، مجیر، افتتاح و ذکر مصیبت مراسم احیا برگزار می کنند، سخنرانی وعاظ در ارتباط با شهادت حضرت علی(ع) و عزاداری از دیگر مراسم شبهای قدر است.
وی ادامه داد: در برخی از مساجد نقاط شهری و یا روستایی گستردن سفره سحری برای پذیرائی از عزاداران مرسوم است، زنان در شب های قدر خرما، انواع نان محلی، شله زرد و غیره بین عزاداران تقسیم می کنند.
کارشناس پژوهشهای مردم شناسی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان سمنان در نقاط مختلف استان سمنان رسم است زنان و مردان در لیالی قدر هم زمان با خواندن هربند از دعای جوشن کبیر بر روی ظرفی از قند، نبات، نقل و یا خرما دمیده و خوردن آن را به نیت شفا و تبرک توصیه می کنند.
حسنی افزود: همچنین گره زدن بر روی نخ به هنگام خواندن دعای جوشن کبیر پس از قرائت هر بند از دعا توسط برخی از زنان مرسوم است. نخ صدبند(گره ) را برای گشایش کار و بخت گشایی دختران در میان قرآن نگه می دارند. در شهر شاهرود زنان همزمان با تلاوت دعای جوشن کبیر ظرفی از آب حاوی زعفران را نزد خود نگه داشته و با خواندن هر بند از دعا بر آن می دمند تا به عنوان تبرک آن را با خود به خانه ببرند.
وی گفت: انجام غسل شب احیاء، خواندن نماز صد رکعتی و غیره از دیگر آداب و اعمال مربوط به شبهای قدراست، در روستای جزن دامغان نیز در این شب ها دستجات زنجیر زن از مساجد و حسینیه های محل به راه افتاده و با گذر از معابر و کوچه ها به زنجیر زنی و عزادارای می پردازند، در شب های قدر اهالی نقاط مختلف شهری و روستایی اقدام به برپائی مجالس عزادارای می نمایند. پوشیدن لباس سیاه به نشانه عزا و ماتم در ایام شهادت حضرت علی(ع) امری متداول است.
کارشناس پژوهشهای مردم شناسی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان سمنان همچنین گفت: بنا برباوری کهن اهالی نقاط مختلف استان کار کردن در روز 21 ماه رمضان را حرام دانسته و در مجالس عزاداری حضور می یابند، در نقاط شهری با فرا رسیدن این مناسبت حرکت دستجات سینه زنی از اماکن مذهبی و مساجد آغاز شده و عزاداران با گذر از معابر و خیابانها چنین می گویند: «وای علی کشته شد/ شوهر زهرا چه شد»
حسنی افزود: در روستای کوه زر با فرار رسیدن 21 رمضان برخی اهالی به نیت اموات خود نان فتیر پخته و بین سایرین تقسیم می نمایند. اهالی نقاط کویری استان سمنان در روز شهادت حضرت علی(ع) از انجام فعالیت های روزمره خودداری نموده و مرسوم است که دامداران شیر دام های خود را در این روز به فقرا و نیازمندان داده و یا برای تهیه افطار و پذیرایی از نمازگزاران به مساجد محل می دهند.
وی با بیان اینکه اقدام اهالی نقاط مختلف برای گستردن سفره افطاری در لیالی قدر بسیار چشمگیر است، گفت: تهیه و تقسیم کردن خیرات برای آمرزش اموات نیز در این شبها مورد توجه اهالی منطقه می باشد.
این کارشناس پژوهشهای مردم شناسی اضافه کرد: در باور برخی اهالی، نزول قرآن در شب 27 رمضان وقوع گردیده بر این اساس برخی تا پاسی از شب به احیاء و شب زنده داری در مساجد می پردازند. زنان سمنانی، گرمساری و دامغانی در این روز به جهت شادی ناشی از کشته شدن قاتل ملعون امام علی(ع) بر دست و پای خود حنا می مالند.
حسنی همچنین گفت: برخی زنان در این روز گوش دختران خود را سوراخ کرده و برای آنها گوشواره می خرند. گفتنی است که در شهرهای شاهرود، گرمسار و روستای جزن برخی زنان در بین نماز ظهر و عصر با اندکی پارچه، نخ و سوزن کیسه ای کوچک دوخته و سکه ای را به نیت تبرک درون آن می نهند، شاهرودی ها آن را کیسه ُمراد نامیده و به جهت بر آورده شدن حاجت آن را تا سال دیگر نزد خود نگه می دارند . همچنین در شهر شاهرود خوردن کله و پاچه در این شب برای افطار مرسوم است، اهالی بر این باورند که در این شب ابن ملجم قاتل امام علی(ع) کشته شده است.
انتهای پیام
