حجتالاسلام والمسلمین امیر هادیزاده در گفتوگو با خبرنگار ایسنا با اشاره به پیام محوری غدیر برای نسل جوان و دانشگاهی اظهار کرد: اگر غدیر صرفاً یک رویداد تاریخی دیده شود، مانند آن است که کتابی عظیم را تنها به فهرستش خلاصه کنیم. پیام محوری غدیر برای دانشجوی امروز این است که هیچ جامعه رهاییبخشی بدون نظام تداومبخش هدایت دوام نمیآورد.
وی خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(ص) در غدیر فقط در پی معرفی یک جانشین نبود، بلکه میخواست منطق حکمرانی دینی را نصب کند؛ منطقی که بر اساس آن، جامعه اسلامی پس از پیامبر نباید سرگردان بماند، بلکه باید سکانداری داشته باشد که در علم، عدالت و شجاعت الگو باشد.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ایلام با اشاره به شرایط فکری و اجتماعی نسل جوان بیان کرد: برای دانشجویی که امروز در فضای پرتلاطم فکری و در مواجهه با بحرانهای رهبری و مدیریت قرار دارد، غدیر یعنی هر حرکت الهی برای ماندگاری و ثمربخشی، به ولایت نیاز دارد. ولایت یعنی قرار گرفتن ذیل یک چتر مدیریتی که اولویت آن عدالت و خدمت به محرومان است، نه قدرتطلبی.
وی با تأکید بر تفاوت میان محبت و ولایت یادآور شد: محبت اهل بیت(ع) یک حس درونی و قلبی است، اما ولایت یک قرارداد عملی و فرمانپذیری آگاهانه است. محبت بدون ولایت ممکن است انسان را به ذکر و اشک وادارد، اما ولایت او را به میدان عمل و مسئولیت میکشاند.
حجتالاسلاموالمسلمین هادیزاده ادامه داد: ترجمه عملی ولایت در زندگی اجتماعی و دانشگاهی آن است که انسان در یک پروژه گروهی، نظر فرد شایستهتر را بپذیرد، نه صرفاً کسی را که با او رابطه نزدیکتری دارد. همچنین در انتخابات تشکلها باید به فرد لایق رأی داد، حتی اگر از اقوام و آشنایان نباشد.
وی تصریح کرد: اگر جامعه یا رهبر دینی از انسان بخواهد به خاطر احقاق حق مظلومی از منافع شخصی خود بگذرد، اینجاست که ولایت معنا پیدا میکند. ولایت در حقیقت، تبدیل عواطف دینی به رفتارهای مسئولانه در کوچه، دانشگاه و جامعه است.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ایلام با بیان اینکه پیام غدیر در محیط دانشگاه باید بر مسئولیتپذیری اجتماعیِ عدالتمحور متمرکز شود، گفت: اخلاق فردی مانند راستگویی و پاکدامنی پایه و اساس است، اما کافی نیست. غدیر در متن جامعه و در برابر دیدگان مردم اتفاق افتاد و همین نشان میدهد که دین باید در عرصه اجتماعی نیز ظهور و بروز داشته باشد.
هادیزاده اظهار کرد: آسیب مهمتر آن است که برخی تصور کنند ولایت تنها به معنای دوست داشتن امیرالمؤمنین(ع) یا دشمنی با مخالفان است، در حالی که غدیر واقعی انسان را به مسئولیت دشوار پیروی از رهبری عادل دعوت میکند؛ مسئولیتی که گاهی با هزینهدادن و گذشتن از منافع شخصی همراه است.
وی راه اصلاح این وضعیت در فضای دانشگاه را تبدیل غدیر به فرصتی برای پرسشگری و تمرین عملی دانست و توضیح داد: برای اینکه نسل امروز با غدیر ارتباط برقرار کند، باید از روایتهای صرفاً تاریخی و استدلالی فاصله گرفت و به سمت روایت اخلاقی، انسانی و تجربهمحور رفت.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ایلام تشریح کرد: دانشجوی امروز اگر نسبت میان غدیر و زندگی واقعی خود را درک نکند، صرف شنیدن اسناد تاریخی برای او اقناعکننده نخواهد بود. باید نشان داد که در غدیر، شخصیتی به رهبری معرفی شد که در اوج قدرت، با گرسنگان همسفره میشد، برای یتیمان دل میسوزاند و در برابر حق، اهل سازش نبود.
وی افزود: روایت تجربهمحور از غدیر میتواند در قالب کارگاهها، برنامههای مسئلهمحور، مستندهای اجتماعی و موقعیتهای عینی ارائه شود تا دانشجو ببیند سیره علوی چگونه در حل مسائل اجتماعی و اخلاقی امروز نیز کارآمد است.
حجتالاسلاموالمسلمین هادیزاده با تأکید بر رسالت دانشگاه در ایام غدیر اضافه کرد: پیام دانشگاه به جامعه باید این باشد که عدالت، یک شعار آرمانی نیست، بلکه یک وظیفه روزمره است. دانشگاه بهعنوان نهاد اندیشه و خرد، باید نشان دهد که غدیر یعنی هر فرد، در هر جایگاهی که قرار دارد، موظف است یک گام عملی در مسیر تحقق عدالت بردارد.
وی ادامه داد: این مسئله میتواند در قالب پویشهای دانشگاهی دنبال شود؛ از جمله اختصاص زمان مشاوره رایگان برای دانشجویان نیازمند، کمک آموزشی به دانشآموزان محروم، یا بررسی مسائل مرتبط با عدالت در سطح استان از سوی گروههای علمی و ارائه راهکار برای آنها.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ایلام به نقش تشکلهای دانشجویی، کانونهای فرهنگی و هیئتهای دانشگاهی در مردمیسازی برنامههای غدیر اشاره و تأکید کرد: نقش این مجموعهها آن است که غدیر را از قالب برنامههای خشک و رسمی خارج کرده و به یک رویداد زنده، مشارکتی و اجتماعی تبدیل کنند.
وی افزود: برای این منظور باید از سه آفت تشریفات زائد، یکسویه بودن برنامهها و نگاه دستوری از بالا به پایین پرهیز کرد. تشکلها و کانونها میتوانند با طراحی برنامههای تعاملی، نمایشگاههای موضوعی، شبهای شعر، مسابقات ایدهپردازی اجتماعی و اردوهای جهادی، مفاهیم غدیر را به عرصه عمل وارد کنند.
هادیزاده تصریح کرد: نکته کلیدی آن است که دانشجو نباید فقط مخاطب و شنونده باشد، بلکه باید در طراحی، اجرا و تصمیمگیری نقشآفرین باشد. هرچه برنامهها از جنس کار عملی و میدانی باشد، تأثیر آن در جامعه و میان دانشجویان بیشتر خواهد بود.
وی با دعوت از دانشجویان و استادان برای توجه عملی به پیام غدیر خاطرنشان کرد: به مناسبت غدیر، کافی است هر فرد تنها یک کار انجام دهد و آن، دفاع از حق کسی باشد که زبان دفاع از خود ندارد؛ نه با شعار، بلکه با عمل.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ایلام بیان کرد: این دفاع میتواند در قالبهای مختلفی بروز پیدا کند؛ از رعایت انصاف در ارزیابیها و داوریها گرفته تا ایستادن در برابر اتهام ناحق، اعتراض مستند به بیعدالتیها و ترجیح شایستگی بر روابط شخصی در فعالیتهای گروهی.
این مسئول تأکید کرد: غدیر به ما یادآوری میکند که ولایت صرفاً یک رابطه احساسی نیست، بلکه مسئولیتی اخلاقی و اجتماعی است. اگر انسان به جای اکتفا به اظهار محبت، دست نیازمندی را بگیرد، حق مظلومی را مطالبه کند و در برابر بیعدالتی سکوت نکند، در حقیقت غدیر را بهصورت عملی تجربه کرده است.
وی افزود: دانشجویی که اهل عبادت باشد اما نسبت به فقر، تبعیض و مشکلات اطراف خود بیتفاوت بماند، درک کاملی از پیام غدیر نداشته است. همچنین اگر در گروههای علمی و تشکلها، انگیزه اصلی کسب مقام و موقعیت باشد نه خدمت، این با روح غدیر فاصله دارد.
حجتالاسلاموالمسلمین هادیزاده با اشاره به الگوهای مدیریتی و اخلاقی غدیر برای دانشجویان بیان کرد: غدیر دو الگوی مهم و کاربردی را پیش روی دانشجو قرار میدهد؛ نخست شایستهسالاری و دوم خدمت بیچشمداشت همراه با سادهزیستی.
وی ادامه داد: شایستهسالاری یعنی معیار مدیریت و رهبری، علم و تقوا باشد، نه ثروت، قومیت، خویشاوندی یا روابط شخصی. دانشجویی که در انجمن علمی یا شورای صنفی تلاش میکند فرد تواناتر و شایستهتر مسئولیت بگیرد، در واقع از غدیر الگو گرفته است.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ایلام افزود: الگوی دوم، خدمت بیچشمداشت و سادهزیستی است. امیرالمؤمنین(ع) با وجود جایگاه والای خود، سادهترین زندگی را داشت. دانشجو نیز میتواند در محیط خوابگاهی و دانشگاهی، از تجمل فاصله بگیرد، برای فعالیتهای جهادی تلاش کند و از وقت و امکانات شخصی خود برای خدمت به دیگران بهره ببرد.
وی با اشاره به برخی آسیبها در بزرگداشت غدیر گفت: مهمترین آسیب در این حوزه، سطحیسازی و مناسکی شدن غدیر است. گاهی این عید بزرگ فقط به اطعام، شیرینیپخشکردن، تعطیلی و شعارهای کوتاه تقلیل پیدا میکند؛ در حالی که اینها اگرچه ارزشمند است، اما بههیچوجه کافی نیست.
انتهای پیام
