حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار سهشنبه ۲۷ مرداد در مراسم «قیام انتقام» که به مناسبت چهلمین روز خاکسپاری رهبر شهـید انقلاب اسلامی اظهار کرد: پس از شهادت رهبر شهید انقلاب اسلامی، ملت ایران، مسئولان و نیروهای نظامی مجموعهای از مطالبات را در سطوح ملی، منطقهای و جهانی مطرح کردند که در رأس آنها مطالبه خونخواهی و انتقام قرار داشت.
وی با اشاره به حضور مردم در مراسم تشییع و بزرگداشت رهبر شهید افزود: از روز تشییع، حضور گسترده مردم و برافراشته شدن پرچمهای سرخ، نشانهای از اراده مردم برای خونخواهی و مطالبه انتقام بود و این حضور و اراده عمومی به اندازهای گسترده بود که دشمن نیز متوجه جدیت مردم ایران در این مطالبه شد.
رهدار با بیان اینکه در کنار مطالبه عمومی مردم، دیدگاههای دیگری نیز درباره مفهوم انتقام مطرح شده است، گفت: برخی، انتقام را در تقویت ایران، مقابله با رژیم صهیونیستی، اخراج آمریکا از منطقه، جلوگیری از اجرای پروژههای دشمن در کشور، شکستن هیمنه آمریکا و آزادسازی قدس تفسیر کردهاند.
وی ادامه داد: این موارد، مطالبات قابل انکاری نیستند و ما نیز عزت ایران، پیشرفت کشور و مقابله با سلطه و استکبار را دنبال میکنیم، اما مطالبهای که امروز از سوی مردم با عنوان «قیام و انتقام» مطرح میشود، به تعبیر او، مفهومی فراتر از این موارد دارد. مطالبه خونخواهی مستقیماً متوجه عاملان و آمران شهادت رهبر شهید، فرماندهان و مردم شهید است و نباید مفهوم انتقام را صرفاً به مجموعهای از اهداف سیاسی، اقتصادی و منطقهای تقلیل داد.
رهدار در ادامه با اشاره به برخی مطالبات دیگر از جمله دریافت غرامت از عاملان جنگ، بازگرداندن اموال بلوکهشده ایران، مدیریت تنگه هرمز و رفع مشکلات معیشتی مردم، گفت: همه این موارد مطالبات کشور است، اما اگر ایران نتواند در گام نخست، مطالبه خونخواهی رهبر شهید و پاسخ به عاملان شهادت او را محقق کند، دستیابی به دیگر مطالبات از جمله دریافت غرامت، بازگرداندن اموال بلوکهشده و افزایش قدرت چانهزنی در مسائل منطقهای نیز دشوار خواهد بود. مطالبه اصلی باید روشن و مشخص باشد و اگر خونخواهی رهبر شهید و پاسخ به عاملان شهادت او محقق شود، میتوان دیگر مطالبات ملی و منطقهای را نیز با قدرت بیشتری دنبال کرد.
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم، با اشاره به ضرورت بازسازی زیرساختهای آسیبدیده و جبران خسارتهای واردشده، اظهار کرد: دریافت غرامت از دشمن و ترمیم یا بازسازی زیرساختهای تخریبشده و آسیبدیده، از جمله وظایف و مطالبات کشور است، اما مردم نباید اجازه دهند مسئولان، تحلیلگران سیاسی، علما و روحانیون، نویسندگان، هنرمندان و نیروهای نظامی، مطالبهای غیر از خونخواهی را بهعنوان مطالبه اصلی مطرح کنند. اگر این مطالبه بهدرستی محقق شود، دیگر مطالبات و خواستههای کشور نیز امکان تحقق بیشتری پیدا خواهد کرد.
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم در ادامه با اشاره به جایگاه رهبر شهید در نگاه خود، اظهار کرد: کسی که به شهادت رسیده، صرفاً رهبر عالی یک نظام سیاسی یا مرجع تقلید نبوده، بلکه او در نگاه ما نائب امام زمان (عج) بوده است و باید نسبت به این جایگاه، مسئولیت و حساسیت بیشتری داشت.
او با اشاره به نمونههایی تاریخی از واکنش کشورها به ترور شخصیتهای سیاسی، گفت: در تاریخ معاصر، ترور یک شخصیت سیاسی در اروپا به آغاز سلسلهای از تحولات و جنگهایی منجر شد که در نهایت میلیونها انسان در جنگهای جهانی اول و دوم جان خود را از دست دادند. این مسئله نشان میدهد که کشورها نسبت به تعرض به شخصیتها و منافع اساسی خود چگونه واکنش نشان دادهاند.
رهدار با طرح این پرسش که آیندگان درباره واکنش ملت ایران به شهادت رهبر شهید چه خواهند نوشت، ادامه داد: اگر کسی که در جایگاه نائب امام زمان (عج) قرار داشته به شهادت برسد و ما پس از تحمل چند هزار یا حتی دهها هزار شهید، از مطالبه خود عقبنشینی کنیم، آیندگان درباره عملکرد ما چه قضاوتی خواهند داشت؟
رهدار با اشاره به فلسفه غیبت امام زمان (عج) از منظر اعتقادی اظهار کرد: در تاریخ، امامان پیشین به شهادت رسیدند و پیروان آنان نتوانستند از جان امام خود صیانت کنند. از این منظر، باید نسبت به مسئولیت جامعه در قبال حجت الهی و زمینهسازی برای ظهور توجه داشت.
وی در ادامه، رهبر شهید را یکی از هدایای الهی در مسیر زمینهسازی برای ظهور امام عصر (عج) دانست و گفت: سیره، اندیشه، مبنا و روش او در نگاه ما از جنس نیابت امام معصوم بود و دشمنی پلید او را به شهادت رساند؛ بنابراین باید نسبت به این حادثه احساس مسئولیت کرد.
انتهای پیام
