آیتالله سید هاشم حسینی بوشهری در آیین افتتاحیه سلسله نشستهای حکمرانی زمینهساز (نخستین همایش بینالمللی «مکتب امام مجاهد شهید») که امروز یکشنبه ۵ مهر در مسجد مقدس جمکران برگزار شد، با الهام از آیات شریفه «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ» و «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَیٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ»، این نشست را بشارتی برای آیندهای روشن توصیف کرد و گفت: حکمرانی زمینهساز یعنی حاکمیتی که زمینه ظهور منجی عالم بشریت امام عصر (عج) را فراهم کند.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن گرامیداشت یاد امام راحل، رهبر شهید و شهدا، افزود: حکمرانی در سالهای اخیر به یکی از واژههای پرکاربرد تبدیل شده است. هرچند ریشه آن در غرب با مفهوم حکمرانی خوب آغاز شد، اما ما امروز از حکمرانی اسلامی و بهویژه حکمرانی زمینهساز سخن میگوییم که در دل اندیشههای رهبر شهید قرار دارد.
وی با اشاره به اینکه مدل حکمرانی غربی بر اساس فرهنگ و هنجارهای خود طراحی شده و نسخهای برای توسعه پایدار تجویز میکند، تأکید کرد: این مدل با فرهنگ ایرانی-اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی هیچ سنخیتی ندارد. انقلاب اسلامی صرفاً یک انقلاب سیاسی نبود، بلکه نقطه عطف تاریخی برای شکلدهی نظمی متفاوت در عرصه انسان، جامعه، سیاست، قدرت، فرهنگ و آینده است.
حسینی بوشهری ادامه داد: انقلاب اسلامی با تکیه بر اسلام، ایمان، توحید، عدالت، معنویت و استقلال، مدعی امکان شکلگیری نظمی متفاوت از دنیای غرب است و ما در سطوح فرهنگ، معرفت، اقتصاد، فناوری، سیاست، رسانه، سبک زندگی و مناسبات بینالمللی با تمدن غرب رویارویی تمدنی داریم.
وی سه آینده محتمل برای انقلاب اسلامی را برشمرد و گفت: «آینده نخست، بازتولید سیطره نظام سلطه و ناتوانی انقلاب اسلامی در تحقق اهداف تمدنی است. آینده دوم، تعادل پایدار میان دو تمدن غرب و اسلام است. اما آینده مطلوب سوم، عبور از مرحله مقاومت و بقا به مرحله ساخت تمدن اسلامی است که در آن انقلاب اسلامی قدرت تمدنی پیدا میکند.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به پنج مرحله مورد نظر رهبر شهید (انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی) افزود: ما دو مرحله را پشت سر گذاشتهایم و هنوز در مراحل دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی قرار داریم. برای رسیدن به مرحله تمدن اسلامی باید تعداد این نشستها را چند برابر کنیم.
وی حکمرانی را «مداخله آگاهانه در ساخت آینده» دانست و تصریح کرد: هر تصمیم، سیاست، نهادسازی، تربیت، پیشرفت علمی و حتی ضعف مدیریتی یا وابستگی اقتصادی میتواند ما را به یکی از این سه آینده نزدیک کند.
حسینی بوشهری با بیان اینکه در نگاه شیعی، افق نهایی تاریخ تحقق جامعهای است که در آن عدالت، توحید، کرامت انسان، عقلانیت و بندگی خالصانه خداوند در گستردهترین شکل ممکن محقق شود، گفت: انقلاب اسلامی از ابتدا برای براندازی طاغوت و ایجاد بسترهای ظهور آغاز شد و مراحل پنجگانه رهبری دقیقاً همین زمینهسازی را ترسیم میکند.
وی توضیح داد: انقلاب اسلامی نقطه آغاز تحول بود و نظام اسلامی ساختار سیاسی متناسب با اسلام را ایجاد کرد. اکنون باید به دولت اسلامی برسیم؛ یعنی اسلامی شدن رفتار، ساختار و کارکرد دولت. سپس جامعه اسلامی که در آن اسلام در فرهنگ، روابط اجتماعی، خانواده، اقتصاد، آموزش و سبک زندگی مردم جریان یابد و در نهایت به تمدن اسلامی برسیم که همه عناصر علم، فرهنگ، اقتصاد، سیاست، فناوری، هنر، معماری و روابط بینالملل در یک دستگاه منسجم تمدنی اسلامی صورتبندی شود.
حسینی بوشهری با تأکید بر اینکه انقلاب اسلامی آغاز کار است نه پایان آن، افزود: دولت اسلامی به معنای هیئت وزیران نیست، بلکه مجموعه کارگزاران و نهادهای حکمرانی است که رفتار و کارکردشان با معیارهای اسلامی همخوانی داشته باشد.
وی با اشاره به ویژگیهای حکمرانی مطلوب از منظر رهبر شهید، سلامت اعتقادی، سلامت اخلاقی، سلامت عملکردی، عدالتمحوری، مردمسالاری دینی، تعالی معنوی در کنار رفاه مادی، اقتدار درونزا و کارایی نهادها را برشمرد و گفت: رهبر شهید به جای واژه حکمرانی، بیشتر از واژه ولایت استفاده میکردند، زیرا ولایت را پیوندی ناگسستنی میدانستند.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پایان، زمینهسازی ظهور را دارای دو جهت ایجابی و سلبی دانست و اظهار کرد: در جهت ایجابی باید انسان ساخته شود، علم تولید شود، نهاد ایجاد شود، قدرت شکل بگیرد، اقتصاد توانمند شود، جامعه منسجم شود، فرهنگ رشد کند، فناوری توسعه یابد و تمدن ساخته شود. در جهت سلبی نیز باید موانعی مانند وابستگی، سلطه، نفوذ، انحصار، تهدید و فشار دشمن را از سر راه برداشت. زمینهسازی هم ساختن است و هم برداشتن موانع، اگر به مرحله تمدن اسلامی برسیم، از حاشیهنشینی تاریخی به موقعیت تمدنی منتقل میشویم.
انتهای پیام
