آیتالله محسن قمی امروز چهارشنبه، ۱۵ بهمن در شانزدهمین نشست سالانه اندیشمندان و استادان درس انقلاب اسلامی دانشگاهها که به مدت دو روز در حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) در حال برگزاری است، با بیان اینکه امروز جنگ، جنگ شناختی است، تأکید کرد: جنگ دیگر صرفاً زمینی، دریایی یا هوایی نیست، بلکه جنگ بر سر ذهنها و مغزهاست.
وی یادگیری ابزارهایی مانند هوش مصنوعی را برای اساتید و مدیران فرهنگی ضروری دانست و گفت: هوش مصنوعی جایگزین هوش انسانی نمیشود، اما انسانی که آن را نشناسد، از قافله عقب میماند.
وظیفه اساتید در مواجهه با جوانان و فضای مجازی
آیتالله قمی با اشاره به زیست مجازی جوانان گفت: فضای مجازی برای جوانان امروز یک ابزار نیست، بلکه یک زیستبوم است و بدون شناخت این زیستبوم، فعالیت فرهنگی ممکن نیست.
معاون بینالملل دفتر مقام معظم رهبری بر ضرورت شناخت انگیزهها، نیازها و دادههای اطلاعاتی جوانان برای مقابله فعال با جنگ شناختی تأکید کرد.
۱۱ مواجهه مورد تأکید رهبر انقلاب در شرایط بحرانی
آیتالله قمی با استناد به بیانات مقام معظم رهبری در سال ۱۳۹۷، به ۱۱ نوع مواجهه در شرایط بحرانی اشاره کرد که از جمله آنها میتوان به مواجهه فعال و چارهجویانه، امیدوارانه، ابتکاری، تهاجمی، شجاعانه، نگاه جامع به فرصتها و تهدیدها، شناخت میدان، مدیریت بحران، رعایت ضوابط شرعی، درس گرفتن از تجربیات، عدم حمله به خودی و توجه ویژه به جوانان اشاره کرد.
وی با اشاره به نقش شجاعانه رهبر معظم انقلاب در جریان جنگ ۱۲ روزه گفت: روحیهبخشی، تصمیمگیری سریع و فرماندهی کلان عملیات از سوی ایشان، نقش تعیینکنندهای در ناکامی دشمن داشت.
جهان امروز؛ امپراتوری قدرت و فقدان مرزهای اخلاقی
آیتالله قمی با توصیف شرایط کنونی جهان گفت: امروز جهان، جهانِ امپراتوری قدرت است؛ جهانی که در آن قانون و مرزی وجود ندارد و منطق حاکم این است که هر کس قدرتمندتر است، دیگران باید از او تبعیت کنند.
وی با اشاره به آمار مطرحشده در نشست داووس افزود: در سال ۲۰۲۴، ۶۰ جنگ در جهان رخ داده که یک رکورد مطلق محسوب میشود و این نشاندهنده وضعیت بحرانی نظم جهانی است.
مهدویت؛ راهحل تمدنی برای بحران بشریت
معاون بینالملل دفتر مقام معظم رهبری تصریح کرد: در چنین شرایطی، توجه به نظریه مهدویت میتواند راهحل بحران بشریت باشد؛ نظریهای که بر کرامت انسانی، حقوق بشر واقعی و ارزشهای انسانی تکیه دارد و میتواند نظم جدیدی را به جهان عرضه کند.
وی افزود: مقاومت که امروز در گفتمان مقاومت تجلی یافته، برگرفته از همین اراده تاریخی بشر است؛ ارادهای که نمیخواهد حذف شود و میخواهد سازنده تاریخ باشد، نه معلول آن.
تحلیل جنگ ۱۲ روزه و ابعاد پیروزی جمهوری اسلامی
آیتالله قمی با اشاره به حوادث سال گذشته از جمله هفت اکتبر و جنگ ۱۲ روزه، گفت: جمهوری اسلامی ایران در این جنگ در سطوح راهبردی، رسانهای و عملیاتی به پیروزی رسید.
وی افزود: دشمن نتوانست به اهداف خود برسد؛ نه انسجام کشور را از بین برد، نه ضربهای به توان هستهای، موشکی و رهبری وارد کرد و نه کشور را تجزیه کرد؛ بلکه برعکس، وحدت و انسجام ملی تقویت شد.
حمایت گسترده جهانی در عرصه رسانهای
معاون بینالملل دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به پیروزی رسانهای ایران اظهار کرد: ۱۲۲ کشور و ۲۷ سازمان بینالمللی با صدور بیانیه، مصاحبه و اظهار نظر از جمهوری اسلامی حمایت کردند.
وی ادامه داد: الازهر مصر، اخوانالمسلمین، جماعت اسلامی، علمای یمن، لبنان و نزدیک به ۴۰۰ نفر از علمای برجسته اهل سنت، حتی با وجود اختلافات اعتقادی، در حمایت از ایران موضع گرفتند.
اعتراف دشمن به عوامل شکست
آیتالله قمی با اشاره به اعترافات داخلی دشمنان گفت: خود آنها اذعان کردند که شکستشان در جنگ ۱۲ روزه به دلایلی همچون وجود رهبری، انسجام مردم، توان موشکی و تسلط اطلاعاتی ایران بر اسرار رژیم صهیونیستی بوده است.
وی در ادامه با اشاره به میلاد حضرت بقیةاللهالاعظم (عج)، یکی از تفاوتهای اساسی دیدگاه اسلامی و لیبرال را نگاه به آخرالزمان و پایان تاریخ دانست و اظهار کرد: در نگاه لیبرال، پایان تاریخ تیره و تاریک است؛ یا با اشغال زمین توسط موجودات فضایی، یا سلطه رباتها، یا نابودی بشر با بمبهای اتمی و فجایع طبیعی.
آیتالله قمی افزود: حتی در سینمای هالیوود نیز پایان تاریخ همین تصویر تاریک را دارد و در نهایت، عبور از بحران را منوط به بازگشت به اصول مدرنیته میدانند؛ در حالی که در تفکر اسلامی، پایان تاریخ روشن، سفید و سرشار از امنیت، عدالت جهانی، علم، رفاه، تکامل عقل بشر و معنویت است و این همان نظریه مهدویت است.
روایت هانری کربن و جذابیت مهدویت
معاون بینالملل دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به خاطرهای از ابراهیم دینانی درباره هانری کربن، فیلسوف فرانسوی، گفت: کربن زمانی به فلسفه هایدگر علاقهمند بود که با نظریه مهدویت آشنا نشده بود، اما پس از آشنایی با این نظریه، جذابیت هایدگر برای او از بین رفت.
وی این نگاه را نگاهی شیرین و امیدبخش دانست و تأکید کرد: در این نگاه، جهان هدفمند است، مدیر دارد و تاریخ آن خودبنیاد نیست، بلکه تدبیر آن در ملکوت صورت میگیرد.
انتهای پیام
نظرات