حجتالاسلام سیدمحمد محسن دعایی در گفتوگو با ایسنا، با اشاره به فلسفه برگزاری عید فطر پس از یک ماه روزهداری، اظهار کرد: پاداش یک ماه بندگی و خودسازی در عید فطر متجلی میشود؛ عیدفطر در واقع عید رهایی از نفس و گام نهادن در مسیر معرفتالله و عبودیت است. عید در نگاه عرفی، زمانی برای شادی و سرور است اما در دین کامل و جامع اسلام، این شادی ریشه در عبودیت و قرب الهی دارد.
وی افزود: اسلام دو عید بزرگ و ویژه را برای همه مسلمانان پیشبینی کرده است، عید سعید قربان و عید سعید فطر. در کنار این دو عید، شیعیان نیز عید بزرگ و والاتری به نام عید غدیر دارند که اوج تجلی ولایت الهی و تداوم مسیر نبوت است.
مدیر موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام با اشاره به عید قربان، جشن رهایی از تعلقات، تصریح کرد: در عید سعید قربان، حاجیان بیتالله الحرام پس از انجام مناسک حج، از سیر ملکوتی و خودسازی بازمیگردند. آنان با به یاد آوردن سنت حضرت ابراهیم(ع)، گوسفند قربانی خود را به نشانه مبارزه با هوای نفس و بریدن از طمع دنیوی قربانی میکنند. این قربانی، رمزی از ذبح تمنیات نفسانی و رسیدن به مقام تسلیم مطلق در برابر خدای متعال است.
حجتالاسلام دعایی ادامه داد: در این روز، حاجی که از وادی عشق الهی گذشته، احرام بسته، طواف کرده، به عرفات و منا رفته و لبیکگوی توحید بوده است، اکنون به مقام قرب رسیده و خدای متعال به او اجازه میدهد در جشن بندگی، یعنی عید قربان، شرکت کند.
وی با اشاره به دومین عید بزرگ مسلمانان، خاطرنشان کرد: عید مبارک فطر، پایان یک ماه میهمانی خداست؛ زمانی که روزهداران چشم، گوش، زبان، دست و دل خود را از گناه بازمیدارند تا خود را به تقوا نزدیکتر کنند. آنان در طول ماه رمضان با دعا، نماز و تلاوت قرآن جان خویش را صفا میبخشند و درون خود را پالایش میکنند.
عید فطر؛ عید رهایی از نفس و گام نهادن در مسیر عبودیت
مدیر موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام ادامه داد: پاداش این همه بندگی و خودسازی، شرکت در نماز عید فطر و جشن پیروزی بر شیاطین درونی و بیرونی است. عید فطر در واقع عید رهایی از نفس و گام نهادن در مسیر معرفتالله و عبودیت است.
حجتالاسلام دعایی با اشاره به هماهنگی تقویم با نظام آفرینش، اظهارکرد: اسلام دینی است که بر پایه نظام تکوینی و هماهنگ با آفرینش الهی بنا شده است. خداوند در قرآن فرموده است: «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِی کِتَابِ اللَّهِ» تعداد ماهها نزد خداوند ۱۲ ماه است، یعنی همان ماههای قمری که بر اساس گردش طبیعی ماه به دور زمین شکل میگیرند و با تغییر رؤیت هلال، آغاز و پایانشان مشخص میشود.
وی افزود: ماههای قمری برخلاف ماههای شمسی در طول سال گردش دارند، پس ماه رمضان یا ایام حج ممکن است در هر فصلی از سال واقع شوند. این گردش طبیعی، نشانهای از پیوستگی دین با نظام حکیمانه خلقت است.
مدیر موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام با اشاره به تدبیر الهی در فصول چهارگانه، بیان کرد: خداوند فصول چهارگانه را نیز برای سامان طبیعت و تأمین نیازهای بشر طراحی کرده است؛ زمستان برای نزول باران و برف، بهار برای رویش و طراوت زمین، تابستان برای پختگی میوهها و پاییز برای آرامش طبیعت.
حجتالاسلام دعایی یادآور شد: در این میان، فصل بهار بهعنوان نماد حیات دوباره زمین، یادآور تجلی قدرت الهی است؛ زمینی که در زمستان خشک و بیجان بوده، در بهار با طراوت گلها، سرود بلبلان و بوی باران زنده میشود. امسال مومنان که جان خود را در ماه مبارک رمضان به طراوت معارف الهی آراستهاند، با چنین حال و هوایی همزمان به استقبال بهار طبیعت، این جلوگاه قدرت الهی نیز میروند.
انتهای پیام
