سید مجید پوراحمدی، پنجشنبه، ۷ آبان، در آیین تجلیل از نامداران فرهنگ و هنر استان خراسان رضوی که در مشهد برگزار شد، با اشاره به جایگاه تمدن‌ساز این خطه اظهار کرد: خراسان بزرگ صرفاً یک منطقه جغرافیایی نیست، بلکه خطه‌ای تمدن‌ساز، فرهنگ‌ساز و هنرپرور است که نقش بسزایی در تاریخ و فرهنگ ایران اسلامی داشته و بخش عظیمی از افتخارات فرهنگی کشور متعلق به این منطقه است.
وی با بیان اینکه کاروان هفت بحر هنر در بیستمین سفر استانی خود به خراسان رضوی آمده است، افزود: خراسان رضوی از میان ۲۰ استان بررسی‌شده، دومین استان کشور از نظر تعداد چهره‌های برجسته و نامدار است و در این آیین از ۷۲ نفر از بزرگان فرهنگ، هنر، رسانه و فعالان قرآن و عترت تجلیل می‌شود.
مدیرعامل صندوق اعتباری هنر با ابلاغ سلام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به هنرمندان این خطه بیان کرد: وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی علاقه ویژه‌ای به حضور در این آیین و تجلیل تک‌تک از اساتید داشت، اما به دلیل تداخلی که پیش آمد، دستیار ویژه و مشاور عالی خود را به نمایندگی به این مراسم اعزام کرد.
پوراحمدی به آمار خدمات‌رسانی صندوق اعتباری هنر در استان خراسان رضوی اشاره کرد و گفت: در حال حاضر بیش از چهار هزار و ۶۰۰ نفر از هنرمندان، نویسندگان، روزنامه‌نگاران و فعالان قرآنی این استان عضو صندوق هستند که از این میان بیش از ۲۷ نفر دارای نشان درجه‌یک هنری هستند.
وی افزود: حدود هزار و ۹۰۰ نفر از اعضای صندوق در این استان تحت پوشش بیمه درمان، دو هزار و ۱۰۰ نفر تحت پوشش بیمه‌های تأمین اجتماعی، ۲۵۰ نفر مستمری‌بگیر و ۲۰ نفر مشمول طرح تکریم هستند و مجموع اعتبارات حمایتی پیش‌بینی‌شده برای این استان در سال جاری بیش از ۹۰ میلیارد تومان در قالب حدود ۴۰ طرح مختلف است.
مدیرعامل صندوق اعتباری هنر با تقدیر از مشارکت گسترده اهالی فرهنگ و هنر مشهد و تلاش‌های اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی اظهار کرد: برخلاف بسیاری از استان‌ها که چهره‌های درجه یک هنری عمدتاً در مرکز استان ساکن هستند، از ویژگی‌های بارز خراسان رضوی حضور تعداد زیادی از دارندگان نشان درجه یک هنری در شهرستان‌های این استان است.
شناخت حافظ بدون انس با قرآن میسر نیست
در ادامه، اسماعیل آذر، شاعر و ادیب با تأکید بر پیوند ناگسستنی میان ادبیات پارسی و کلام الهی اظهار کرد: شناخت دقیق اندیشه و شعر حافظ شیرازی بدون انس با قرآن کریم میسر نیست و این شاعر نام‌آشنا، بسیاری از مفاهیم و حتی واژه‌های قرآنی را به زیبایی در اشعار خود بازآفرینی کرده است.
وی با استناد به ابیاتی از دیوان حافظ، این همانی میان آیات الهی و شعر پارسی را تبیین و تصریح کرد: حافظ گفته «گر رنج پیشت آید و گر راحت ای حکیم / نسبت مکن به غیر که این‌ها خدا کند»؛ این بیت حافظ بازتاب‌دهندهٔ دقیق مفهوم قرآنی آیهٔ «قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» است که تأکید می‌کند تمام پیشامدها، اعم از سختی و گشایش، از سوی پروردگار صادر می‌شود.
وی ادامه داد: حکیم فردوسی نیز نخستین کسی بود که این رویکرد توحیدی را با عبارت «بد و نیک هر دو ز یزدان بود، لب مرد باید که خندان بود» به پارسی برگرداند.
این ادیب و شاعر با اشاره به نگاه انتقادی سعدی شیرازی به انسان‌های غافل و حقیقت‌ناشنوایی که از معارف الهی بی‌بهره‌اند، به بیتی معروف از بوستان اشاره کرد و گفت:«گاوان و خران باربردار، به ز آدمیان مردم‌آزار.»
وی ادامه داد: این نگاه سعدی معادل آیهٔ «أُولئِکَ کَالْأنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ» و توصیف قرآنی کسانی است که چشم، گوش و دل خود را بر روی حقایق بسته و از درک معارف الهی عاجز مانده‌اند.
آذر به ضرورت بهره‌گیری از حکمت بزرگان و همنشینی با هنرمندان اشاره کرد و اظهار شد: انس با هنر، کتاب طبیعت و اندیشهٔ مفاخر ادب پارسی، مایهٔ نشاط روحی و تعالی انسان در زندگی است.
وی با گرامیداشت یاد و خاطرهٔ اهالی هنر و اندیشه، با قرائت سروده‌ای از فریدون مشیری سخنان خود را به فرجام رساند و گفت: «سحر دیدم درخت ارغوانی، کشیده سر به بام خسته جانی، به گوش ارغوان آهسته گفتم، بهارت خوش که فکر دیگرانی».
انتهای پیام
