همزمان با فرارسیدن سیوهفتمین سالگرد ارتحال ملکوتی بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی(قدسسرهالشریف) در گفتوگویی با آیتالله فلاحتی، نماینده مقام معظم رهبری در استان و امام جمعه رشت به واکاوی ابعاد شخصیتی، معرفتی و مدیریتی امام راحل(ره) و همپوشانیهای سلوک اخلاقی ایشان و سیره رهبر شهید پرداختیم؛ در این تبیین راهکارها و نقشه راه کارگزاران و نسل جوان برای عبور از چالشهای معاصر تشریح شد.
آیتالله رسول فلاحتی در گفتوگو با خبرنگار ایسنا با تاکید بر ضرورت پرهیز از نگاههای تکساحتی به ابعاد وجودی امام راحل(ره)، اظهار کرد: امروز بزرگترین رسالت ما در قبال نسل جوان، تبیین جامعیت شخصیتی امام(ره) است. سلوک عرفانی و زهد بیتکلف امام(ره) نهتنها مانع حضور فعال ایشان در عرصه سیاست نشد، بلکه محرک اصلی آن بود.
وی با اشاره به فرمول طلایی امام(ره) در ایجاد توازن میان آرمانها و واقعیتها افزود: حضرت امام(ره) در حساسترین مقاطع انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس، موازنهای دقیق میان آرمانگرایی توحیدی و واقعبینی عقلانی برقرار کردند. ایشان واقعیتهای مادی دنیای معاصر را میدیدند، اما هرگز مرعوب آن نمیشدند؛ زیرا بر اساس مبانی فقهی و کلامی خود، واقعیت برتر را قدرت لایزال الهی میدانستند. این توحید افعالی اجازه نمیداد آرمانها در پای مصلحتسنجیهای عافیتطلبانه قربانی شوند.
مردمداری امام(ره)؛ سلوکی برخاسته از عقیده، نه ابزاری سیاسی
نماینده ولیفقیه در استان گیلان با تبیین جلوههای مردمداری در مکتب امام خمینی(ره)، گفت: مردمداری در نگاه بنیانگذار انقلاب اسلامی، ابزاری سیاسی برای کسب یا حفظ قدرت نبود، بلکه از مبنایی عمیق فقهی و کلامی سرچشمه میگرفت. امام(ره) تودههای مردم، بهویژه محرومان و کوخنشینان را صاحبان اصلی این نهضت و ولینعمتان کارگزاران نظام میدانستند.
آیتالله فلاحتی با اشاره به خاطرهای الهامبخش و کمتر شنیدهشده از سلوک اخلاقی امام(ره) یادآور شد: در دوران بمباران جماران، ایشان حاضر به نصب پناهگاه اختصاصی نشدند و فرمودند: چگونه من در پناهگاه باشم، در حالی که مردم عادی در خیابانها بدون پناهگاه هستند؟ این سیره نشان میدهد رابطه امام با امت، رابطهای وجودی و برخاسته از تکلیف الهی بود؛ درسی بزرگ برای مسئولان امروز تا با بازگشت به میان مردم، فاصلههای طبقاتی را کاهش دهند.
امتداد مکتب امام(ره) در سیره رهبر شهید؛ الگویی کارآمد برای مدیران جوان
امام جمعه رشت به تشریح پیوند وثیق میان مکتب فکری امام خمینی(ره) و سیره مدیریتی رهبر شهید پرداخت و گفت: رهبر شهید در مشی مدیریتی خود، بیش از هر چیز تحت تاثیر دو آموزه بنیادین امام بود؛ نخست، اخلاص تام در عمل و دوم، تکلیفگرایی و خستگیناپذیری در راه خدا. اگر بخواهیم وجه مشترک برجسته این دو شخصیت بزرگ را در یک جمله خلاصه کنیم، باید بگوییم «فنای در تکلیف الهی و صدق در عهد با خدا و خلق».
نماینده ولی فقیه در گیلان، مهمترین درس مدیریتی مشترک این دو اسوه را برای کارگزاران جوان کشور، «مدیریت تحولآفرین میدانی» بهجای «مدیریت پشتمیزنشینی» ارزیابی کرد و افزود: رهبر شهید به ما آموخت که چگونه میتوان تخصص، کارآمدی عینی و عقلانیت ابزاری را با تعبد شرعی، توسل و معنویت پیوند زد؛ فرمولی که امروز مدیران جوان برای گرهگشایی از مسائل کشور به آن نیاز مبرم دارند.
آیتالله فلاحتی در پاسخ به سؤالی درباره کارآمدترین رهنمودهای امام(ره) در شرایط کنونی کشور، بر مفاهیمی چون حفظ وحدت کلمه و قطع امید از بیگانگان تاکید کرد و گفت: امام(ره) همواره بزرگترین آسیب برای یک ملت را خودباختگی فرهنگی و ناامیدی میدانستند. امروز نیز تقویت روحیه «ما میتوانیم» و تکیه بر ظرفیت نخبگان داخلی، کلیدیترین نسخه برای عبور از موانع و مشکلات است.
رسالت رسانهها در بازنمایی کاربردی اندیشه امام (ره) و رهبر شهید
عضو مجلس خبرگان رهبری با انتقاد از بازنماییهای کلیشهای و تاریخیشده از چهرههای برجسته انقلاب، از رسانهها و نهادهای فرهنگی خواست تا به تبیین کاربردی اندیشهها روی آورند.
وی تصریح کرد: نباید امام(ره) را صرفا بهعنوان یک رهبر سیاسی متعلق به سال ۱۳۵۷ معرفی کرد؛ بلکه باید عقلانیت متبلور در فقه پویای ایشان و پاسخهای مکتب امام به پرسشهای معاصر درباره عدالت، آزادی و کرامت انسانی، با زبان هنر و ابزارهای نوین چندرسانهای به نسل جدید ارائه شود تا امتداد عملی آن در سیره رهبر شهید بهدرستی درک شود.
توصیه به نسل جوان؛ ضرورت پیوند معرفت عقلانی و خودسازی اخلاقی
آیتالله فلاحتی در پایان با ارائه توصیهای مشفقانه به نسل جوان و انقلابی، خواستار ارتقای رابطه جوانان با مکتب امام(ره) از یک علقه عاطفی صرف به معرفتی عمیق و عقلانی شد و خاطرنشان کرد: جوان امروز برای مصونیت در برابر تندباد شبهات، نیازمند مطالعه دقیق و مستمر صحیفه امام است. راه بهرهمندی عملی از این میراث سترگ، پیوند زدن خودسازی اخلاقی و معنوی با مسئولیتپذیری اجتماعی و جهاد تبیین است؛ چرا که صیانت از این انقلاب، مستقیما به پایداری، کسب علم، تهذیب نفس و حضور مجاهدانه جوانان بستگی دارد.
انتهای پیام
