حجتالاسلام محمد حائری شیرازی در گفتوگو با ایسنا در خصوص سلسله مباحث پیوند میان عاشورا و مهدویت اظهار کرد: امروزه بسیاری از افراد در جامعه تمرکز خود را تنها بر فضای عاشورا معطوف کردهاند و در طول سال مدام از روضه و اشک برای امام حسین (ع) سخن میگویند که البته این امری پسندیده است و نمیتوان آن را نفی کرد؛ اما اشکال کار اینجاست که برخی در همین فضا متوقف شدهاند و تنها به برقراری روضه و گریه توجه دارند، بدون آنکه نگاهی پررنگ به هدف و خروجی آن قیام عظیم داشته باشند.
این استاد حوزه و دانشگاه در تبیین تقابل دیدگاهها افزود: در نقطه مقابل، طیفهایی را میبینیم که اصلاً به گذشته کاری ندارند و نگاهشان صرفاً به آینده و وقوع ظهور است؛ این افراد مدام برای فرج استغاثه میکنند اما به پیشینه و عقبه ماجرای ظهور توجهی ندارند.
وی تصریح کرد: اگر شما رمانی جذاب را که ۱۴ فصل دارد مطالعه کنید و متوجه شوید فصل چهاردهم (فصل نهایی) در کتاب نیست، عملاً آن رمان به موفقیت نرسیده و شما موفق به دریافت نسخهای جامع و برداشتی کامل از آن نشدهاید.
حائری با تأکید بر پیوستگی این دو جریان اظهار کرد: با بررسی روایات و سیره اهلبیت (ع) درمییابیم که جریان عاشورا و مهدویت دو پدیده ناگسستنی هستند که باید با هم دیده شوند؛ چرا که امام حسین (ع) پیش از شهادت فرمودند «أسیر بسیرة جدی» (به سیره جدم پیامبر عمل میکنم) و در مقابل، امام باقر (ع) نیز درباره عصر ظهور میفرمایند حضرت مهدی (عج) در زمان ظهور «یصنع کما صنع رسولالله»؛ یعنی دقیقاً پا جای پای رسول خدا میگذارند و به سیره ایشان عمل میکنند.
این استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: این شباهت نشان میدهد که ماجرای امام حسین (ع) و امام زمان (عج) یک نرمافزار واحد است و دوئیتی در کار نیست؛ بنابراین اگر میخواهیم دستگاه امام حسین (ع) را زنده نگه داریم، باید همزمان به دستگاه امام زمان (عج) نیز توجه داشته باشیم.
وی افزود: قیام عاشورا یک «نه» بزرگ به سیستم فاسد بنیامیه بود و قیام امام زمان (عج) نیز نسخه تکمیلی و ایجابی همان مسیر برای پیادهسازی عدالت واقعی در جهان است، لذا وظیفه ما در عصر غیبت، حرکت دقیق در مسیر سیره اهلبیت (ع)، نه یک قدم عقبتر و نه یک قدم جلوتر است.
انتهای پیام
