حجتالاسلام محمد حائری شیرازی در گفتوگو با ایسنا در خصوص سلسله مباحث پیوند عاشورا و مهدویت اظهار کرد: یکی از موضوعاتی که هر ساله در ایام ماه محرم و عزاداری آقا امام حسین (ع) مطرح میشود، این شبهه است که طبق برخی تحقیقات پزشکی، این حجم از گریه و ناراحتی در ماه محرم، قطعاً افسردگی و روانپریشی را درپیش دارد.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: از سوالات و شبهاتی که به آن اشاره میشود این است که؛ اگر قرار باشد ما هر سال فقط گریه کنیم، چه ارتباطی بین این گریه و عزاداری با بحث مهدویت وجود دارد؟ کسی که میخواهد انتظار فرج را داشته باشد و آمادهٔ پذیرش یک منجی باشد، باید روحیهای عالی، بانشاط و سرحال داشته باشد. پس این پیوند به چه صورت اتفاق میافتد؟
وی با بیان اینکه گریه برای امام حسین(ع) موتور محرکی برای کنشگری یک شیعه است، تصریح کرد: نکته قابل توجه این است که این اشکی که در دستگاه امام حسین علیهالسلام به آن سفارش شده و ما هر سال به آن پایبند هستیم، دقیقاً برخلاف تصور رایجی است که در بعضی تفکرات و جوامع وجود دارد. این گریه نهتنها باعث افسردگی نیست، بلکه همان نرمافزاری است که موتور محرک برای کنشگری یک شیعه میشود.
حائری ضمن اشاره بر روایات مرتبط براین موضوع افزود: پیامبر خدا(ص) میفرمایند؛ إنَّ لِقَتلِ الحُسَینِ حَرارَةً فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لا تَبرُدُ أبدًا. برای شهادت امام حسین(ع) حرارت و گرمایی در دلهای مؤمنان است که هرگز سرد نمیشود.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه واژه حرارت در ادبیات عرب، معادل انرژی و موتور محرکه است، تصریح کرد: در واقع میشود گفت سوخت ما شیعیان برای ادامهٔ مسیر، برای رسیدن به آن قله که بحث مهدویت و ظهور حضرت است، دقیقاً همین گریه است. این گریه، غصهای نیست که یکزمانی بیاید و بعد تمام و سرد شود.
وی ضمن اشاره بر روایت امام رضا(ع) خطاب به ریّان بن شبیب افزود: امام در این روایت مفصل، بعد از اینکه توصیه میفرمایند؛ یا ابنَ شَبیب، إن کُنتَ باکِیاً لِشَیءٍ فَابکِ لِلحُسَینِ بنِ عَلِیّ؛ ریّان اگر میخواهی در ثواب شهدای کربلا شریک باشی، هر زمان که یادشان افتادی این عبارت را به کار ببر؛ یا لیتنی کنت معهم فأفوز فوزاً عظیماً.
حائری در ادامه تصریح کرد: این عبارت صرفاً یک شعار نیست، بلکه تمرینی است برای اینکه همه ما جبهه خود را مشخص کنیم. پرسش اساسی این است که اگر حضرت حجت ظهور کنند، من در چه جبههای خواهم بود؟ آیا در جبهه مقابل خواهم ایستاد؟ یا در صف مصلحتاندیشانی که بهموقع تصمیم نمیگیرند؟ و یا در جبههٔ کسانی که دقیقاً جای پای حضرت حرکت میکنند و با ایشان همراه میشوند؟ این، نکتهای بسیار حیاتی است که باید به آن توجه ویژه داشت.
این استاد حوزه و دانشگاه به مسئله خونخواهی خون امام حسین (ع)، پرداخت و گفت: طلب خون امام حسین (ع)، حقیقتی است که همزمان با ظهور حضرت حجت (عج) تحقق مییابد و ما در زیارت عاشورا نیز همواره توفیقِ قرار گرفتن در جرگه خونخواهانِ آن حضرت را از خداوند طلب میکنیم.
وی با تأکید بر ضرورتِ تطبیقِ این مفاهیم با شرایطِ امروز افزود: یاد عاشورا و عزاداریها، فراتر از یک آیین نمایشی است؛ هدف این است که ما در عصر غیبت کبری، در تمامی شئون زندگی نسبت به پیرامون خود مسئول باشیم. این مسیر به ما میآموزد که در برابر ظلم و بیعدالتی سکوت نکنیم؛ در تبعیت از امام جامعه، نه از او پیشی بگیریم و نه عقب بمانیم و با اقدامی بهموقع، همواره در مسیر حق حرکت کنیم.
انتهای پیام
