آیتالله سید محمد سعیدی در خطبههای نماز جمعه ٩ مرداد که در مصلی قم برگزار شد، با اشاره به تفسیر سوره فتح اظهار کرد: با تفسیر آیه ۲۸ سوره فتح و بررسی بستر تاریخی و الهیاتی آن، باید گفت که این آیه نباید از آیات پیشین، بهویژه آیه ۲۶، منفصل دیده شود؛ چرا که توقف مسلمانان در حدیبیه و جلوگیری مشرکان از ورود آنها به مکه، نه یک شکست، بلکه بخشی از تدبیر الهی برای پیشبرد رسالت بود که از این طریق، مفهوم پیروزی در منطق قرآن بازتعریف میشود.
امام جمعه قم ادامه داد: پیروزی صرفاً به معنای غلبه نظامی یا تحقق فوری خواستهها نیست، بلکه گاه در مهار درگیری، حفظ جان انسانها، شکستن فضای خصومت و ایجاد فرصت برای گفتگو نهفته است. در مقابل همت جاهلی که برخاسته از خودبرتربینی و تعصب است، خداوند سکینه را بر مومنان نازل کرد که این سکینه، یک آرامش منفعلانه نیست، بلکه نیرویی درونی برای مهار هیجانات و رفتار بر پایه تقواست.
امام جمعه قم ادامه داد: تحلیل فراز اول این آیه با عبارت «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَیٰ وَدِینِ الْحَقِّ» نشاندهنده فاعلیت الهی است و تأکید میکند که تمام رخدادهای حدیبیه، از جمله جلوگیری از جنگ و نزول سکینه، تحت تدبیر مستقیم خداوند بوده است؛ از این رو، جایگاه پیامبر (ص) تنها به عنوان یک مدیر بحران نیست بلکه ایشان فرستاده خداست و رفتارهای ایشان، مانند پذیرش صلح حدیبیه، نباید با معیارهای کوتاهمدت و احساسات جمعی، بلکه باید در افق کلان رسالت الهی تحلیل شود.
تولیت حرم حضرت معصومه(س) افزود: در این راستا، هدایت به عنوان نیروی تشخیص مسیر صحیح و تصحیحکننده معرفت و اراده، با دین حق که نظام جامع حرکت در مسیر هدایت و رهایی از بند اوهام و بتهای درونی و بیرونی است، پیوند خورده است؛ این دین حق در تقابل با نظم جاهلی قرار میگیرد، زیرا جاهلیت بر خودمحوری و تبعیض استوار است، اما دین حق بر پایه توحید، عدالت و مسئولیتپذیری بنا شده است.
سعیدی تصریح کرد: در نتیجهگیری نهایی میتوان گفت که پیروزی حقیقی زمانی آغاز میشود که انسان پیش از غلبه بر موانع بیرونی، از اسارت خشم، خودخواهی و تعصبات درونی رهایی یابد و درک حکمتهای الهی در حوادث اجتماعی نیز همواره نیازمند عبور از ظاهر وقایع و گذشت زمان است.
وی با اشاره به درسهای اربعین و فرهنگ تابآوری، گفت: قیام امام حسین (ع) معیار پیروزی را نه در بقای ظاهری، بلکه در تحقق اهداف الهی و ایجاد گسست در نظام طاغوت تعریف کرد؛ لذا استقامت در برابر دشمن، حتی با تحمل هزینههای سنگین، ضامن پیروزی نهایی است که تجلی عینی آن در حضور میلیونی مردم در مسیر نجف به کربلا و تحمل سختیهای مسیر است که نمادی از درس «صبر» و «تابآوری» برخاسته از نهضت حسینی به شمار میرود.
امام جمعه قم با بیان اینکه همزمان با این آموزهها، جایگاه رسانه ملی نیز حائز اهمیت است، اظهار کرد: به مناسبت روز نهم مرداد که به عنوان روز رسانه ملی گرامی داشته میشود، باید از عملکرد این نهاد در دو دفاع مقدس اخیر، انعکاس حماسههای مردمی در ۱۵۰ شب گذشته و مراسم تشییع رهبر شهید یاد کرد که در این مسیر، رسانه ملی با ایفای نقش سپاه رسانهای ملت در جهاد رسانهای مستمر، سنگر را خالی نگذاشته است.
سعیدی افزود: در بخش تحولات سیاسی، دبیرکل و رزمندگان حزبالله لبنان با ارسال نامهای، بر بیعت و وفاداری خود به آیتالله سید مجتبی حسینی خامنهای تأکید کردند که این اقدام در قالب یک سیاست راهبردی صورت گرفت؛ در پاسخ به این نامه، رهبر معظم انقلاب ضمن تأکید بر پیشگامی حزبالله در مبارزه با صهیونیسم، بر استمرار سیاست راهبردی ایران در حمایت از مجاهدان لبنان تأکید کرده و تنها راه ملتهای تحت ستم را «جهاد و مقاومت» دانستند.
وی گفت: در بازخوانی تاریخ، باید به انحراف در نهضت مشروطه اشاره کرد که با رهبری علما آغاز شد اما به دلیل نفوذ روشنفکران غربزده دچار تفرقه شد؛ در این میان، آیتالله شیخ فضلالله نوری بر لزوم انطباق قوانین با شریعت (مشروطه مشروعه) تأکید کرد و در راه دفاع از این آرمان تا پای دار مقاومت ایستاد و به شهادت رسید.
سعیدی یادآور شد: در کنار این وقایع تاریخی، یادگونه شهادت امیر سرتیپ دوم خلبان، مجید کاظمی، نیز گرامی داشته میشود که این خلبان شجاع پس از انجام موفقیتآمیز مأموریت علیه پایگاه آمریکا در منطقه، در مسیر بازگشت بر فراز خلیج فارس مورد حمله دشمن قرار گرفت و شهید شد.
امام جمعه قم تأکید کرد: در زمینه حمایت از حشد الشعبی عراق، باید به نقش تاریخی این نیرو به عنوان سدی در برابر داعش و تروریسم تکفیری اشاره کرد که نقش محوری در مراسم تشییع رهبر شهید امت اسلام ایفا نمود؛ در همین راستا، حملات مشترک آمریکا و سعودی به پایگاههای حشد شعبی مورد محکومیت قرار گرفته و از دولت عراق خواسته شده است تا با جدیت از این نیروی ولایی و مقتدر در برابر دشمنان خارجی و منافقان داخلی حمایت کند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود اظهار کرد: کشف حجاب به عنوان سوغات غرب و توطئهای استعماری معرفی شده است که در زمان رضاخان با زور سرنیزه اجرا شد و در آن زمان با مقاومت مردمی، مانند قیام مسجد گوهرشاد، مواجه شد؛ لذا در موضع کنونی نیز، فرهنگ بیحیایی و بیعفتی به عنوان ابزاری از سوی دشمن برای تضعیف هویت ایرانی-اسلامی شناخته میشود و تأکید شده است که زنان مسلمان ایرانی با هدایت علما و همکاری نهادهای مسئول، اجازه نخواهند داد که این فرهنگ در کشور فراگیر شود.
انتهای پیام
