مهدی کیوان، شامگاه چهارشنبه ۲۶ آذر در نشست هویت فرهنگی اصفهان که در انتشارات معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی واحد اصفهان برگزار شد، اظهار کرد: من متولد ۱۳۱۹ و جزء نسلی هستم که ارتباط با نسل جوان، به دلیل تفاوت نسلها، کمی دشوار است، مگر برای چند نفری که شاگردان یا همکارانم بودهاند. پدرم راننده بود و پنج پسر داشت که چهار نفرشان تحصیلکرده و دارای مدرک دکتری از خارج کشور بودند، اما شخصیت پدر در ما و برادرانم تأثیر عمیقی گذاشت.
وی افزود: امروزه این ارتباطها کمتر برقرار است و من فکر کردم این جلسه فرصتی باشد تا با نسل جوان ارتباط برقرار کنم. خانه من هنوز محل رفتوآمد شاگردان دیروز و پریروز است و از طریق آنها ارتباط با جوانان حفظ شده است.
این اصفهانشناس و استاد تاریخ ادامه داد: نکته نخست این است که من اینجا نیامدهام تا پاسخ کسی را بدهم، بلکه هدفم افزایش پرسشهای شما و ارائه نکات جدید است. پیش از شروع، به دوستان گفتهام برخی نکات را یادداشت کنند، چرا که ممکن است بعدها بخواهند به آنها رجوع کنند.
کیوان اضافه کرد: نکته دوم اینکه من از نسل پیش از سال ۵۷ هستم و ارتباطی با مسائل بعد از انقلاب ندارم. بعد از انقلاب، تاریخ ایران ورقی تازه خورد که سابقه نداشت، ورقی که شاید باید در دوران مشروطه شکل میگرفت، اما شکل نگرفت. براساس تحول فکر و اندیشه جامعه، تاریخ را به پنج دوره تقسیم کردهام.
وی در ادامه به دوره اول یعنی دوران اساطیری اشاره کرد و گفت: دورهای است که ما مدام در گذشته زندگی میکنیم و این یکی از دلایل حلنشدن مشکلات ماست. به جای تمرکز بر امروز و فردا، دوران اساطیر را مرجع خود قرار میدهیم و از آن درس میگیریم یا الگو میسازیم.
این اصفهانشناس و استاد تاریخ، درباره دوره دوم که دوره تاریخی است، افزود: از زمان هخامنشیان و مادها که اسناد و مدارک واقعی داریم. بسیاری از اطلاعات این دوره از خارج آمدهاند و ما کمکم غرب را بهعنوان مرجع پذیرفتهایم. این دوره تا پایان ساسانی ادامه دارد.
کیوان درباره دوره اسلامی اظهار کرد: با ورود اعراب به ایران، تاریخ ما بعضا دچار تغییر و تحریف شد. این دوره باعث شد نگاه ما به اسلام و امت عربها شکل گیرد.
وی به دوره چهارم که دوره صفویه تا انقلاب مشروطه است، اشاره و بیان کرد: صفویان شیعه شدند و انقلاب مشروطه نقطه عطفی در تاریخ ایران بود که مقوله قانون را مطرح کرد.
این استاد دانشگاه، درباره دوره پیش از انقلاب اسلامی تا ۱۳۵۷ گفت: بررسی این دوره ضروری است، زیرا تاریخ بعد از ۵۷ هنوز بهطور کامل ثبت نشده است.