حجتالاسلام محمد حائری شیرازی در گفتوگو با ایسنا ضمن اشاره بر پیوند ناگسستنی میان عاشورا و مهدویت اظهار کرد: یکی از تصورات نادرستی که ممکن است برای ما ایجاد شود، محدود دانستن ماجرای عاشورا و کربلا به یک جغرافیا یا زمان خاص است، در حالی که معارف اهلبیت (ع) به ما میآموزد که فاجعه کربلا نه تنها بشریت، بلکه عالم ملکوت را نیز متأثر کرد.
این استاد حوزه و دانشگاه با یادآوری التهاب روزهای نخست پس از شهادت امام حسین (ع) و مقایسهی آن با شرایطی که ممکن است امروزه برای خود ما نیز رخ دهد، تأکید کرد: گاهی در مواجهه با سختیها، این تصورِ نادرست پیش میآید که دیگر بیچاره شدهایم، کار تمام شده یا ظهور به عقب افتاده است؛ در حالی که آموزههای اهلبیت (ع) این نگاه مأیوسانه را بهکل رد میکند.
وی با استناد به روایتی از امام صادق (ع) در کتاب شریف کافی که مرحوم علامه مجلسی نیز به آن اشاره کردهاند، افزود: پس از شهادت امام حسین (ع)، ملائکه با زاری به درگاه الهی اعتراض کردند که آیا در برابر چنین جنایتی، مدارا رواست؟ خداوند متعال در پاسخ، شخصی را به آنان نشان داد که در حال اقامه نماز بود و فرمود «بِهذا اَنتَقِم» (من با این شخص انتقام میگیرم) که اشاره به حضرت حجت (عج) دارد.
حائری افزود: این روایت دو نکته کلیدی را اثبات میکند؛ نخست اینکه هیچ بیعدالتی در عالم بدون پاسخ نمیماند و دوم اینکه خون امام حسین (ع) خونی عادی نبود؛ بلکه این خون زمینهساز قلهای است که ظهور و اجرای عدالت جهانی نام دارد.
این استاد حوزه و دانشگاه درباره چرایی نمایش امام زمان (عج) در حالت نماز گفت: خداوند چرا ایشان را در حالت شمشیر زدن نشان نداد و در حالت نماز نشان داد؟ این نماز، نمادی از استقامت، صبر و استمرار در مسیر حق است.
وی ضمن هشدار نسبت به انفعال در عصر حاضر تصریح کرد: تصور نکنید که با وجود ظلمها و بیعدالتیها، خدا ما را رها کرده است؛ ظهور، یک فرآیند دفعی و بدون زمینه نیست. ایستادگی و پایداری در معارف عاشورا، شرط قطعی رسیدن به آن پیروزی است و ما نباید با سکوت و گوشهنشینی، خود را کنار بکشیم.
حائری در پایان تأکید کرد: ظهور حضرت حجت (عج) بر اساس عملکرد و ایستادگی ما در عصر غیبت رقم خواهد خورد؛ بنابراین تکلیف ما این است که با پایداری در مسیر معارف عاشورایی، زمینهساز آن واقعه باشیم و هرگز تصور نکنیم که مسئولیت ما پس از عاشورا به پایان رسیده است.
انتهای پیام
