حجتالاسلاموالمسلمین حسن دهقاننژاد در گفتوگو با ایسنا اظهار کرد: در کتب مختلفی که علمای قدیم و معاصر نوشتهاند، به بیان دلایل و اهداف متعددی از قیام امام حسین(ع) پرداختهاند، اما مهمترین هدفی که خود سیدالشهدا(ع) در سخنرانی خود عنوان کرده و در نامهای به برادرشان محمدبنحنفیه نیز نوشتهاند، احیای اسلام ناب محمدی بوده است.
وی ادامه داد: یزید با رفتارهایش اساس دین را تهدید میکرد و ارزشهای اسلامی را وارونه جلوه میداد، حتی در کتب اهل سنت هم آمده است که یزید به لحاظ اخلاقی، اقتصادی، اعتقادی، سیاسی و رفتار و منش فردی فاسد بود، بنابراین زمانی که حکومت به این فرد فاسد، شرابخوار، قمارباز و رشوهخوار رسید، اسلام به خطر افتاد.
این کارشناس مذهبی عنوان کرد: بر همین اساس وقتی امام حسین(ع) دیدند که اساس دین مورد تهدید واقع شده است، هدف اصلی خود را احیای دینی که مورد تهدید واقع شده بود، بیان کرد.
وی خاطرنشان کرد: متأسفانه برخی هدف امام حسین(ع) از قیام را حکومت و شهادت عنوان میکنند، این موارد حائز اهمیت هستند اما در مرتبه ثانویه قرار دارند، به تعبیر امام شهیدمان در کتاب «انسان ۲۵۰ ساله» هدف اصلی امام حسین(ع) احیای اسلام ناب بود، نتیجه این قیام، چه حکومت و چه شهادت باشد، در مرتبه ثانویه قرار داشت.
دهقاننژاد در خصوص آموختن درس ولایتمداری از مکتب سیدالشهدا(ع) بیان کرد: حضرت ابوالفضل(ع) نماد ولایتمداری هستند، آن حضرت همواره تابع امام زمانش بود و با توجه به شناختی که از مقام و موقعیت امام(ع) داشت، امام(ع) را یک انسان آگاه، عادل و دلسوز میدانست که هدایتگر جامعه است، بنابراین وظیفه خود میدانست که از روی شناخت از ایشان تبعیت کند.
وی تأکید کرد: در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که حضرت فرمودند عموی ما عباس دارای بصیرتی نافذ و عمیق بود؛ وقتی انسان به شناخت عمیق نسبت به ولایت رسید و جایگاه ولایت را شناخت، باید از ولی جامعه تبعیت کند که نماد این ولایتمداری حضرت ابوالفضل(ع) بود.
این کارشناس مذهبی تصریح کرد: حضرت عباس(ع) فردی قدرتمند، شجاع و جنگاور بود، ایشان شهادت یاران اباعبدالله(ع) را دید، اما تا وقتی که امام زمانش به او اجازه نداد، کاری انجام نداد و در نهایت هم از امام(ع) برای آب آوردن برای کودکان اجازه گرفت.
حضرت عباس(ع) هرگز جلوتر از امام زمانش حرکت نکرد
وی ادامه داد: حضرت عباس(ع) هرگز جلوتر از امام زمانش حرکت نکرد و هرگز اندیشههای خود را به امام زمانش تحمیل نکرد، ایشان تا آخرین قطره خون در رکاب امامش بود و علیرغم اینکه به بلای سختی دچار شد، اما دست از حمایت امامش برنداشت.
دهقاننژاد اظهار کرد: شمر با حضرت عباس(ع) نسبت فامیلی داشت، این ملعون در شب عاشورا قصد داشت با تطمیع حضرت عباس(ع) را از صف سیدالشهدا(ع) جدا کند، اما حضرت عباس(ع) در ابتدا توجهی به او نکرد، امام حسین(ع) به حضرت دستور داد که برود ببیند شمر چه میگوید، حضرت نزد شمر رفت و آن ملعون به حضرت گفت من با تو کاری ندارم، تو لایق این هستی که به جایگاه بالایی برسی، حیف است در کنار حسین(ع) باشی و کشته شوی؛ این وعده و وعیدهای دنیوی ذرهای در حضرت عباس(ع) اثر نکرد و ایشان پاسخ دندانشکنی به شمر داد، حتی حضرت عباس(ع) از محضر اباعبدالله(ع) خجالت کشید که چه چیزی باعث شده که شمر اینگونه بخواهد روی او حساب کند که به او وعده اماننامه بدهد.
وی عنوان کرد: تاریخ نشان میدهد که حضرت عباس(ع) در راه امام حسین(ع) ذرهای عقبنشینی نکرد و جان خود را فدای راه آن حضرت کرد، بنابراین حضرت عباس(ع) نماد یک انسان ولایتمدار و ولایتپذیر است.
این کارشناس مذهبی در خصوص یزیدیان عصر حاضر بیان کرد: در همه ادیان، کودککشی یک جنایت بزرگ بوده و با فطرت انسان منافات دارد، نماد مظلومیت امام حسین(ع) نیز شهادت حضرت علیاصغر(ع) است، کسانی که امروز با نظام جمهوری اسلامی ستیز دارند، علیالخصوص آمریکای جنایتکار و اسرائیل غاصب، کودککشان عالم هستند، مصداق عینی این کودککشی هم مدرسه شجره طیبه میناب است که در این جنایت، ۱۶۸ دانشآموز بیگناه مظلومانه به شهادت رسیدند.
وی خاطرنشان کرد: نمونه دیگری از جنایت جنگی آمریکا و اسرائیل، شهادت محمدعلی کیالها است، این نوزاد ۲۰ روزه قزوینی نیز توسط همین کودککشان و حرملههای زمان به شهادت رسید، این حرملهها حتی به کودک چند روزه و چند ماهه هم رحم نمیکنند و نماد یزیدیان زمان هستند.
حجتالاسلام دهقاننژاد تأکید کرد: این یزیدیان زمان، انسان نبوده و رحمی در دل ندارند، اینها خوی درندگی دارند و همه چیز از جمله نوزادان و کودکان خردسال را در راه اهداف شوم خود قربانی میکنند.
«کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» نشانگر آزمایش همیشگی انسانهاست
وی ضمن اشاره به جمله «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» تصریح کرد: روز عاشورا خیلیها در معرض ابتلا و امتحان قرار گرفتند، یک دسته طرفدار یزید و یک دسته هم طرفدار امام حسین(ع) شدند، ما نیز هر روز و هر لحظه مورد ابتلا و آزمایش واقع میشویم، هر روز ظلمهایی در جهان اتفاق میافتد، نمونه این ظلمها، اتفاقاتی که در لبنان و غزه مظلوم رخ میدهد که هر روز افراد بیگناه زیادی از جمله کودکان به خاک و خون کشیده میشوند.
این کارشناس مذهبی ادامه داد: متأسفانه برخی از ایرانیها که اغلب آنها مخاطبان شبکههای معاند هستند، از این کودککشان زمان حمایت کرده و دائماً در فضای مجازی علیه غزه و لبنان و مظلومان عالم لجنپراکنی میکنند، اینها در این ابتلا و آزمایش به صف یزیدیان پیوستهاند، عده کثیری از مردم هم بیش از صد شب است که به خیابان آمده و شعار «هیهات منا الذله» سر میدهند، اینها تسلیم زورگویان و کودککشان عالم نشده و نمیشوند و با صبر، استقامت و انگیزههای الهی در صف یاران اباعبدالله(ع) قرار گرفتهاند، بنابراین همه ما در ایام گوناگون ابتلا و آزمایش میشویم و با توجه به رفتار و گفتاری که از خود نشان میدهیم، یزیدی یا حسینی میشویم.
وی در پاسخ به سوالی درخصوص اهمیت برپایی روضههای خانگی، اظهار کرد: تمدن یک جامعه از خانه و خانواده آغاز میشود، سبک زندگی افراد آنها را به رشد رسانده یا موجب سقوطشان میشود، تمدن از سبک زندگی برمیخیزد، خانوادهای که با کلام، رفتار و مرام حسین(ع) عمیقاً آشنا شوند و در خانهشان از روی معرفت و شناخت مجالس روضه برگزار شود، معرفت دینیشان تقویت شده و به وظایف خود آشنا میشوند، اهل این خانه نسبت به مکتب اهلبیت(ع) دارای شناخت گستردهتری خواهند شد.
حجتالاسلام دهقاننژاد عنوان کرد: زمانی که در یک خانه مجلس روضه برگزار میشود، همسایهها درگیر این مجلس میشوند، احتمال دارد این همسایهها فرصت نکنند در هیئات و اجتماعات بزرگ شرکت کنند، اما بهدلیل نزدیکی مکان، شرایط حضور در این مجالس خانگی را داشته باشند، بنابراین محلههای مختلف درگیر این مجالس کوچک شده و این مسئله ضمن ارتباط همسایگان با یکدیگر، موجب معرفتافزایی شده و افراد بیشتری درگیر معارف دینی میشوند و گستره معرفتافزایی افزایش مییابد.
وی بیان کرد: روضه خانگی پیوند ما با امام حسین(ع) است که کودکان ما را برای خدمتگزاری آماده میکند، شاید کودکان ما در هیئات بزرگ فرصت خادمی پیدا نکنند، اما زمانی که زمینه برگزاری مجلس روضه در خانهها ایجاد میشود، کودکان نیز برای پذیرایی از مهمانان اباعبدالله(ع) و خدمت به دستگاه ائمه(ع) درگیر میشوند، وقتی کودکی برای دستگاه سیدالشهدا(ع) کار کند، همین باعث ایجاد محبت به اهلبیت(ع) در دل او میشود، وقتی این محبت در دل کودکان کلید بخورد، در مسیر ائمه(ع) ثابتقدمتر میمانند، لذا روضههای خانگی این برکت کثیر را برای خانوادهها دارد.
این کارشناس مذهبی ضمن اشاره به نقش آئینهای عزاداری در تقویت انسجام اجتماعی خاطرنشان کرد: هیئات و مراسمات عزاداری بهدنبال یک هدف هستند و آن هم برپایی شعائر الهی است، چرا که در این مجالس معرفت قیام اباعبدالله(ع) بیان میشود، تمام کربلا در مسئله خدمت به بشریت خلاصه شده است، بنابراین انسجام ما بر مبنای حرکت امام حسین(ع) که آزادی بشریت از هوای نفس بود، ما را به یکدیگر و به انسانیت نزدیک میکند.
وی گفت: امام خمینی(ره) فرمودند این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است؛ انسانها بر حیات دینی خود زنده هستند، اگر اعتقاد به خدا و ائمه(ع) نباشد، انسانها تهی و پوچ شده و تبدیل به مردهای متحرک میشوند، بنابراین انسانها به واسطه امام حسین(ع) احیا میشوند، وقتی احیا شدند، نشاط بیشتری پیدا کرده، متشکلتر و منسجمتر میشوند و هدف واحدی پیدا میکنند، محرم و صفر ایامی از سال است که مردم بیشتر به یکدیگر خدمت میکنند، بنابراین ما نظم و انسجام بیشتری را به واسطه حضور در هیئات میبینیم.
حجتالاسلام دهقاننژاد در پایان یادآور شد: نمونه این انسجام را میتوانیم در اربعین حسینی مشاهده کنیم که چند ده میلیون نفر در این راهپیمایی عظیم مشارکت کرده و مواکب مختلف نیز بهصورت شبانهروزی به زوار اباعبدالله(ع) خدمت میکنند، یک منظره باشکوه را در اربعین مشاهده میکنیم که در جهان بینظیر است، این تشکل عظیم به واسطه حب امام حسین(ع) ما را جمع کرده و در یک کلام میتوان گفت «حب الحسین یجمعنا»، بنابراین مکتب امام حسین(ع) است که با هر زبان و قومیت ما را بهصورت متشکل به دور هم جمع کرده و زمینه حفظ و تقویت وحدت را در جامعه ایجاد میکند.
انتهای پیام
