حجتالاسلاموالمسلمین سید حسن سبزواری در گفتوگو با ایسنا درباره ریشههای معرفتی خدمات مردمی در اربعین اظهار کرد: از نگاه دینی و معرفتی، ریشه اصلی خدماتی که مردم در مسیر اربعین بدون هیچ چشمداشتی ارائه میکنند، در پیوند و ارتباط دوستداران اهلبیت(ع) با امام و حجت خدا نهفته است.
معاون فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت افزود: در فرهنگ اهلبیت(ع)، امام صرفاً یک شخصیت تاریخی یا یک الگوی اخلاقی نیست، بلکه محور هدایت، کمال و حیات معنوی جامعه به شمار میرود. هر اندازه انسان متناسب با ظرفیت خود به معرفت نسبت به سیدالشهدا(ع) دست یابد، دل او سرشار از محبت آن حضرت میشود و این محبت از یک احساس درونی فراتر رفته و به سبک زندگی و رفتار اجتماعی تبدیل میشود.
وی با بیان اینکه در مکتب اهلبیت(ع)، محبت حقیقی همواره با تبعیت و همراهی معنا پیدا میکند گفت: کسی که خود را محب امام حسین(ع) میداند، تلاش میکند ارزشهایی را که آن حضرت برای تحقق آنها جان خود را فدا کرد، در زندگی جاری سازد؛ ارزشهایی همچون کرامت انسانی، ایثار، دستگیری از دیگران و مقدم دانستن خیر جمعی بر منافع شخصی.
سبزواری بیان کرد: خدمت به زائران و عزاداران حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، با وجود صرف وقت، هزینه و امکانات، صرفاً یک اقدام خیرخواهانه نیست، بلکه نوعی اظهار وفاداری و تجدید عهد با امام و حجت خدا به شمار میرود.
اربعین؛ تجلی محبت به امام در مقابل چشم جهانیان
این استاد حوزه اضافه کرد: اربعین، صحنه عظیمی است که امروز در برابر چشم جهانیان قرار گرفته و تجلی محبت به امام، اقتدا به سیره آن حضرت و حرکت در مسیر دستورات حجت خدا را به نمایش میگذارد.
وی درباره جایگاه ایثار و خدمترسانی در فرهنگ اهلبیت(ع) اظهار کرد: آنچه در اربعین مشاهده میشود، صرفاً بخشندگی مالی نیست، بلکه نوعی از خودگذشتگی است؛ جایی که انسان وقت، توان، آسایش و امکانات خود را در اختیار دیگران قرار میدهد.
سبزواری افزود: در نگاه شیعی، ریشه این رفتارها به الگوگیری از امام و رابطه انسان با حجت الهی بازمیگردد. محبت به امام در فرهنگ اهلبیت(ع) یک احساس منفعلانه نیست، بلکه محب واقعی با معرفتی که نسبت به امام پیدا میکند، در مسیر او حرکت کرده و ارزشهای معرفیشده از سوی امام را در زندگی خود متجلی میسازد.
معاون فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت ادامه داد: سیدالشهدا(ع) در اوج سختیها و در شرایطی که خود و خانوادهاش با بزرگترین مصیبتها روبهرو بودند، هرگز از هدایت مردم، کرامت انسانی و خیرخواهی برای دیگران دست نکشیدند. همین سیره موجب میشود جامعهای که با مکتب اهلبیت(ع) تربیت شده است، خدمت به دیگران را فرصتی ارزشمند بداند.
وی بابیان اینکه انسانی که امام را الگوی خود قرار داده، هر فرصتی را برای خدمت به دیگران غنیمت میشمارد اضافه کرد: فرقی نمیکند مناسبت اربعین باشد یا نیمهشعبان؛ در فرهنگ اهلبیت(ع)، مواسات و مقدم داشتن دیگران بر خود، از نشانههای ایمان است و اربعین یکی از باشکوهترین جلوههای این حقیقت به شمار میرود.
سبزواری تصریح کرد: زائری که به سوی حرم امام حسین(ع) حرکت میکند، میکوشد ارزشهایی را که امام و حجت خدا به او آموختهاند، در عمل به نمایش بگذارد و ثابت کند که حرکتش به سوی امام، تنها یک حرکت ظاهری نیست، بلکه ریشه در باور و عمل دارد.
معرفت به امام حسین(ع) اساس کنش اجتماعی است
این استاد حوزه گفت: اربعین به ما نشان میدهد که اگر محبت امام حسین(ع) بر پایه معرفت در جان انسان نهادینه شود، از مرز احساس عبور کرده و به یک کنش اجتماعی تبدیل میشود. دوستدار واقعی اهلبیت(ع) فردی منفعل نیست، بلکه تلاش میکند ارزشهای امام و حجت خدا را در جامعه متجلی سازد.
وی در خصوص تفاوت خدمترسانی در اربعین با سایر فعالیتهای خیرخواهانه اظهار کرد: تفاوت اصلی این است که خدمت در اربعین صرفاً پاسخی به یک نیاز اجتماعی نیست، بلکه جلوهای از پیوند عمیق انسان با امام و حجت خدا و برخاسته از یک باور اعتقادی و ولایی است.
سبزواری افزود: در بسیاری از کارهای خیر، افراد برای رفع مشکلات دیگران یا با نیت کسب ثواب اقدام میکنند، اما خدمت به زائران حضرت اباعبدالله الحسین(ع) معنایی فراتر از این دارد و بر پایه محبت و همراهی با امام شکل میگیرد.
معاون فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت بابیان اینکه در فرهنگ شیعه، امام محور شکلگیری جامعه دینی و مسیر کمال انسان است گفت: هنگامی که مردم به مناسبت اربعین و زیارت سیدالشهدا(ع) گرد هم میآیند، جامعهای شکل میگیرد که در آن ارزشهایی همچون ایثار، مواسات، کرامت انسانی و مقدم داشتن دیگران بر خود، بهصورت عملی متجلی میشود.
وی بیان کرد: کسی که در اربعین خدمت میکند، در زندگی روزمره نیز ممکن است اهل کار خیر باشد، اما در این ایام، خدمت برای او صرفاً یک فعالیت اجتماعی نیست، بلکه حرکتی در مسیر امام و اظهار ارادت عملی به آن حضرت است.
محبت به امام حسین(ع) در وجود انسان به ولایتپذیری عملی مبدل میشود
سبزواری با اشاره به ویژگیهای منحصربهفرد اجتماع اربعین گفت: اربعین مرزهای متعارف اجتماعی را کمرنگ میکند و انسانهایی با زبانها، ملیتها و شرایط اقتصادی متفاوت را در کنار یکدیگر قرار میدهد. چهبسا افرادی که در شرایط عادی به دلیل نداشتن توان مالی از انجام برخی کارهای خیر صرفنظر کنند، اما برای خدمت به زائران امام حسین(ع) حتی حاضر به تحمل سختی یا قرض گرفتن نیز میشوند.
این استاد حوزه تصریح کرد: همین ارتباط عمیق با امام و حجت خداست که اربعین را از سایر عرصههای خدمترسانی متمایز کرده و آن را به الگویی ممتاز و تمدنساز در فرهنگ اسلامی تبدیل کرده است.
وی در خصوص چگونگی بروز عشق به امام حسین(ع) در قالب مهماننوازی، ایثار و خدمت بیچشمداشت در اربعین اظهار کرد: اگر بخواهیم این موضوع را در یک جمله بیان کنیم، باید گفت محبت به امام حسین(ع) در وجود انسان به ولایتپذیری عملی تبدیل میشود.
سبزواری افزود: عشق به حضرت اباعبدالله الحسین(ع) حقیقتی تربیتکننده است و صرفاً یک احساس قلبی و درونی نیست، بلکه انسان را به سمت عمل، مسئولیتپذیری اجتماعی و ایفای نقش در خدمت به دیگران سوق میدهد.
معاون فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت بابیان اینکه هرچه محبت بر پایه معرفت عمیقتر شود، انسان بیشتر تلاش میکند زندگی خود را با سیره و آرمانهای امام هماهنگ سازد اظهار کرد: از مهمترین جلوههای سیره اهلبیت(ع)، توجه به انسانها، کرامتبخشی به آنان و دستگیری از نیازمندان است؛ نگاهی که محدود به جامعه شیعی یا حتی مسلمانان نیست و همه انسانها را در بر میگیرد.
وی بیان کرد: در این مکتب، انسان خیر جمعی را بر منافع شخصی مقدم میدارد و با الگوگیری از امام حسین(ع) که احیاگر ارزشهای الهی و کرامتهای انسانی است، تلاش میکند این ارزشها را در میدان عمل محقق سازد.
کنشهای اجتماعی اربعین، ترجمان عملی معرفت و محبت به امام است
سبزواری بابیان اینکه هنگامی که فرد خود را در خیمه و موکب حضرت اباعبدالله الحسین(ع) میبیند، محبت خود را در عرصه عمل به نمایش میگذارد گفت: خدمت به زائران، پذیرایی از مهمانان امام حسین(ع)، بخشیدن مال و وقت و تحمل سختیها، گرما و دشواریهای مسیر، همگی جلوههایی از همین محبت و معرفت هستند.
این استاد حوزه تصریح کرد: این کنشهای اجتماعی در حقیقت ترجمان عملی معرفت و محبت به امام است. در نگاه شیعه، امام تنها شخصیتی نیست که مورد علاقه انسان باشد، بلکه حجت خدا و الگوی زندگی است و حرکت به سوی او، تنها به زیارت مرقد مطهرش محدود نمیشود، بلکه به معنای حرکت در مسیر سبک زندگی، سیره و ارزشهایی است که آن حضرت به بشریت آموخت. از همین رو، رفتارهایی که در اربعین از عاشقان امام حسین(ع) دیده میشود، نشانهای از عمق معرفت، محبت و پیروی عملی آنان از امام و حجت خداست.
وی درباره پیامهای اخلاقی و اجتماعی روحیه خدمت بیمنت در اربعین اظهار کرد: روحیه خدمت بیمنتی که در اربعین مشاهده میکنیم، پیام مهمی برای جامعه امروز دارد؛ اینکه انسان میتواند برای رسیدن به یک هدف متعالی، از مرز منافع شخصی عبور کرده و در کنار دیگران قرار گیرد.
سبزواری افزود: بسیاری از مردم در طول سال با سختی و تلاش، بخشی از درآمد خود را کنار میگذارند تا در ایام اربعین به زائران حضرت اباعبدالله الحسین(ع) خدمت کنند. این رفتار، جلوهای از فرهنگ اهلبیت(ع) است که بر خیرخواهی، مسئولیتپذیری، گرهگشایی از مشکلات دیگران و خدمت خالصانه تأکید دارد.
معاون فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت ادامه داد: اربعین نشان میدهد جامعهای که حول محور حجت خدا، محبت و معرفت به امام شکل بگیرد، میتواند سرمایههای بزرگی همچون اعتماد، همدلی، مواسات و ایثار را در خود ایجاد کند؛ ارزشهایی که در زندگی روزمره کمتر فرصت بروز پیدا میکنند، اما در فضای اربعین به شکلی کمنظیر و حتی بینظیر قابل مشاهده هستند.
وی بیان کرد: این ظرفیت، مسئولیت سنگینی را نیز بر دوش همه ما قرار میدهد تا از فرصت معنوی اربعین برای تبیین آرمانهای امام حسین(ع) و فرهنگ اهلبیت(ع) بهره بگیریم و این حرکت عظیم را به الگویی تمدنساز برای جامعه اسلامی تبدیل کنیم.
پیادهروی اربعین یک مکتب تربیتی است
سبزواری با تأکید بر ضرورت انتقال این فرهنگ به نسل جوان گفت: بهترین راه برای تحقق این هدف، آن است که اربعین را صرفاً یک پیادهروی یا مراسم مذهبی معرفی نکنیم، بلکه آن را بهعنوان یک مکتب تربیتی بشناسانیم؛ مکتبی که انسان را به سوی حجت خدا، مسئولیتپذیری، ایثار و خدمت به دیگران هدایت میکند.
این استاد حوزه تصریح کرد: نسل جوان باید این فرهنگ را در میدان عمل تجربه کند و ببیند که ارزشهای امام حسین(ع) و حجت خدا چگونه در مسیر اربعین به رفتارهای عینی مانند خدمت، مهماننوازی، مواسات و ازخودگذشتگی تبدیل میشود. حضور و مشارکت عملی جوانان در عرصه خدمت به زائران، مؤثرترین راه برای انتقال این فرهنگ و نهادینه شدن آن در جامعه است.
سبزواری در پایان با تأکید بر اینکه ریشه همه جلوههای خدمترسانی در اربعین، معرفت به امام است، گفت: اگر بخواهیم این حقیقت را در یک جمله بیان کنیم، باید گفت در میان هزاران موکبی که از مرزهای کشور تا مسیر پیادهروی اربعین برپا میشود، نخستین و مهمترین موکب، «موکب معرفت به امام» است. هرچه معرفت انسان نسبت به حجت خدا عمیقتر شود، محبت، شوق و اشتیاق او نیز افزایش مییابد و در نتیجه، همه رفتارها و خدمات بر پایه همان ارزشهایی شکل میگیرد که سیدالشهدا(ع) برای هدایت انسانها به یادگار گذاشتهاند.
انتهای پیام
