فریبا علاسوند ظهر امروز پنجشنبه ۱۹ شهریور در نشست الگوی تمدنی و پاکدامنی و مقاومت سیاسی اجتماعی که در حوزههای علمیه خواهران استان برگزار شد، اظهار کرد: حدود سه سال است که بهصورت ویژه روی موضوع پاکدامنی کار میکنم و این موضوع را در سبد مقاومت قرار دادهام چراکه یکی از ابعاد مبارزه در جهان امروز، مسئله پاکدامنی و مواجهه با جریانهایی است که در تقابل با آن قرار دارند.
وی افزود: گاهی علت اینکه دانش ما در عرصه کنش اجتماعی امتداد پیدا نمیکند، این است که نتوانستهایم با نسل جدید همزبان شویم و تحولات نسلی را در فعالیتهای اجتماعی خود لحاظ کنیم.
عضو شورای سیاستگذاری حوزههای علمیه خواهران ادامه داد: حوزههای علمیه از ظرفیت ارزشمندی برخوردارند و بسیاری از عناصر ثابت و ارزشمند حیات دینی، از جمله موضوع پوشش، با زندگی طلبگی پیوند خورده است، اما اگر نتوانیم این مزیت را به فرصتهای متکثر اجتماعی تبدیل کنیم، ممکن است از فضای جامعه فاصله بگیریم.
علاسوند با تأکید بر ضرورت پیوند میان مطالعات نظری و عرصه عمل تصریح کرد: یکی از مهمترین مزیتهای حوزه، حرکت علمی و پژوهشی است و محققان و پژوهشگران در این مسیر فعال هستند، اما لازم است طلاب نیز بتوانند مطالعات خود را به جریانهای علمی مرتبط با موضوعات اجتماعی متصل کنند.
وی گفت: دانش زمانی میتواند ظرفیت بیشتری پیدا کند که در تقاطع با دانشهای دیگر قرار گیرد برای مثال فقه میتواند در تقاطع با حقوق قرار گیرد و مطالعات تاریخی نیز میتواند با تاریخ اجتماعی پیوند بخورد. همچنین باید بررسی کنیم دانش ما در بستر ایرانی، اسلامی و حتی در مقیاس جهانی چه ظرفیتهایی برای ایجاد نگاههای جدید دارد.
عضو شورای سیاستگذاری حوزههای علمیه خواهران با اشاره به مطالعات خود درباره موضوع پاکدامنی بیان کرد: در سال ۱۴۰۱ بهصورت ویژه و علمی به این موضوع توجه کردم و به این نتیجه رسیدم که در امر تبلیغ، استفاده از تعبیر «مسئله حجاب و عفاف» به شکل سنتی، نمیتواند تمام ابعاد موضوع را توضیح دهد؛ به همین دلیل از تعبیر «پاکدامنی» استفاده کردم.
علاسوند افزود: مسئله پاکدامنی نه مسئلهای ایرانی و نه صرفاً مسئلهای مربوط به دوران معاصر است، بلکه یک مسئله بزرگ تاریخی و یک مسئله مهم تمدنی است.
وی ادامه داد: وقتی موضوعی را تمدنی میدانیم، باید اجزای مرتبط با آن را در یک فهم تاریخی کنار هم قرار دهیم و مطالعات فرامسئلهای درباره آن انجام شود زیرا تقلیل موضوع پاکدامنی به یک مناقشه سیاسی و گفتمانی داخلی، باعث میشود ابعاد تاریخی و تمدنی آن نادیده گرفته شود.
عضو شورای سیاستگذاری حوزههای علمیه خواهران با اشاره به مطالعات تاریخی خود در این زمینه گفت: در بررسیهای تاریخی میتوان مشاهده کرد که از همان آغاز شکلگیری جوامع انسانی، دو جریان متفاوت در سبک زندگی و نظام ارزشی شکل گرفته و این تقابل در طول تاریخ امتداد پیدا کرده است.
وی تصریح کرد: در طول تاریخ، زمانی که یک جریان رفتاری و ارزشی به یک نظام و ساختار تبدیل میشود، جریان مقابل ممکن است در موقعیت اقلیت قرار گیرد و همین مسئله، مبارزه و تقابل را شکل میدهد.
علاسوند با انتقاد از محدود شدن مباحث عفاف و حجاب به موضوعاتی مانند قانون و امر به معروف و نهی از منکر گفت: وقتی درباره عفاف و حجاب صحبت میکنیم، معمولاً به این فکر میکنیم که قانون چه میگوید، دولت چه اقدامی باید انجام دهد یا در نهایت چگونه باید تذکر داد، در حالی که اگر ابعاد تاریخی و تمدنی موضوع را بشناسیم، میتوانیم آن را به شکل دیگری برای مخاطب تبیین کنیم.
وی یکی از محورهای مهم در این زمینه را شناخت جریان استعمار دانست و افزود: در هر رشته و هر عرصه تبلیغی که فعالیت میکنید، شناخت استعمار ضروری است؛ زیرا برای تبیین بسیاری از تحولات فرهنگی و اجتماعی، باید نقش استعمار و تأثیر آن بر هویت ملتها و ارزشهای فرهنگی را شناخت.
عضو شورای سیاستگذاری حوزههای علمیه خواهران با معرفی مجموعه سرگذشت استعمار گفت: این مجموعه ۱۵ جلدی که به شکل کتاب صوتی و الکترونیکی نیز در دسترس است، میتواند منبع مناسبی برای آشنایی با تاریخ استعمار باشد و مطالعه آن برای طلابی که در این حوزه فعالیت میکنند، بسیار راهگشاست.
علاسوند با اشاره به شیوههای استعمار در کشورهای مختلف اظهار کرد:استعمارگران برای غارت منابع ملتها تنها به قدرت نظامی متکی نبودند، بلکه از ناآگاهی و ضعف فرهنگی جوامع نیز استفاده میکردند و تلاش داشتند مزیتهای فرهنگی و هویتی ملتهای مستقل را تضعیف کنند.
وی ادامه داد: در بسیاری از موارد، استعمار ابتدا با ایجاد جذابیت و برقراری ارتباط وارد جوامع میشد، اما پس از آن، مسیر غارت منابع و تضعیف فرهنگ و هویت مردم را دنبال میکرد.
عضو شورای سیاستگذاری حوزههای علمیه خواهران تأکید کرد: اگر بخواهیم موضوع حجاب و پاکدامنی را برای یک نوجوان یا جوان تبیین کنیم، نباید آن را صرفاً در قالب یک دعوای داخلی یا تقابل جمهوری اسلامی با بخشی از زنان جامعه مطرح کنیم، بلکه باید جایگاه آن را در طول تاریخ و در ارتباط با تحولات فرهنگی و تمدنی توضیح دهیم.
علاسوند با اشاره به نقش پوشش در هویتسازی گفت: پوشش علاوه بر کارکرد فردی، یک نماد هویتی است و امروز در جهان، بسیاری از مسلمانان به این موضوع توجه کردهاند که حجاب میتواند بهعنوان یک نشانه هویتی، افراد را به یکدیگر متصل کند.
وی افزود: امروز میتوان نمونههایی را دید که افراد از طریق نشانههای ظاهری مانند حجاب، یکدیگر را بهعنوان مسلمان شناسایی میکنند و همین مسئله نشان میدهد که پوشش میتواند در ایجاد شبکههای هویتی و فرهنگی نقش داشته باشد.
عضو شورای سیاستگذاری حوزههای علمیه خواهران در پایان گفت: همانگونه که جریانهای مخالف ارزشهای دینی و پاکدامنی میتوانند شبکهای از ارتباطات ایجاد کنند، جریانهای مبتنی بر پاکی و طهارت نیز باید ظرفیت شبکهسازی داشته باشند و بتوانند با استفاده از زبان و ابزارهای متناسب با نسل جدید، این مفاهیم را در جامعه گسترش دهند.
انتهای پیام
