حجت‌الاسلام مجید مویدی در گفت‌وگو با ایسنا با اشاره به ظرفیت جهانی فرهنگ مهدویت در فضای مجازی، گفت: بخش قابل توجهی از انتشار محتوای مهدوی در شبکه‌های اجتماعی همچنان رویکردی احساسی و مناسبتی دارد و برای تبدیل این ظرفیت به یک گفتمان فکری و تمدنی منسجم، باید در شیوه روایت، کیفیت تولید محتوا و نحوه ارتباط با نسل جوان بازنگری شود.
وی در بررسی روندهای مرتبط با مهدویت در شبکه‌های اجتماعی اظهار کرد: کمپین‌هایی مانند «برای پدر به عشق پسر»، هشتگ «Who Is Mahdi» و «مهدی جان ایران» از نمونه‌های پرتکرار در این حوزه هستند. محتوای این روندها شامل تولیدات تصویری، روایت‌های شخصی و بازتولید نمادهای هنری است که نشان می‌دهد موضوع مهدویت از ظرفیت قابل توجهی برای حضور در فضای مجازی برخوردار است.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های لرستان با بیان اینکه ظرفیت جهانی مهدویت در این فضا جدی است، افزود: با وجود این ظرفیت، فعالیت‌ها بیشتر در مناسبت‌ها نمود پیدا می‌کنند و هنوز به یک گفتمان فکری و تمدنی منسجم تبدیل نشده‌اند؛ بنابراین، لازم است از انتشار صرف محتوای مناسبتی فراتر برویم و زمینه شکل‌گیری روایتی مستمر، اثرگذار و متناسب با نیازهای فکری مخاطبان را فراهم کنیم.
مهدویت؛ پاسخی به خلاء معنوی جهان مدرن
مویدی با تأکید بر پیوند مهدویت و معنویت در زندگی انسان امروز بیان کرد: مهدویت در فرهنگ شیعه صرفاً یک آموزه آخرالزمانی نیست، بلکه می‌تواند پاسخی به خلأ معنوی جهان مدرن باشد. در مکتب تشیع، امام دوازدهم، حضرت حجت بن الحسن العسکری(عج)، همان موعود الهی است که جهان را از ظلم و بی‌عدالتی پاک خواهد کرد.
وی ادامه داد: انسان امروز با وجود پیشرفت‌های مادی، همچنان با احساس بی‌معنایی و اضطراب روبه‌روست. مهدویت با تکیه بر فطرت، عدالت و معنویت، افقی امیدبخش پیش روی انسان قرار می‌دهد و او را به آینده‌ای روشن امیدوار می‌کند.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های لرستان با اشاره به مفهوم انتظار در اندیشه شیعی گفت: در نگاه شیعه، انتظار فرج به معنای انتظار برای تحقق کامل انسانیت و عدالت است. بر همین اساس، مهدویت را نمی‌توان به یک موضوع صرفاً فردی یا محدود به مناسک و مناسبت‌ها تقلیل داد، بلکه این باور با آرمان‌های انسانی و تلاش برای تحقق عدالت ارتباط دارد.
مویدی با اشاره به نگاه امام خمینی(ره) به موضوع مهدویت اظهار کرد: امام خمینی(ره) مهدویت را عهد همه انسان‌ها دانسته و آن را محدود به مذهب یا ملت خاصی نکرده است. این نگاه نشان می‌دهد که پیام مهدویت، با توجه به آرمان‌هایی مانند عدالت، امید و رهایی از ظلم، ظرفیت طرح در سطحی فراتر از مرزهای جغرافیایی و قومی را دارد.
فعالیت‌های دانشجویی؛ زمینه‌ای برای تقویت معرفت مهدوی
وی با اشاره به نقش جوانان و دانشجویان در ترویج فرهنگ مهدویت افزود: از جمله فعالیت‌های قابل اشاره در این زمینه می‌توان به طرح‌هایی مانند «سه‌شنبه‌های مهدوی» در برخی دانشگاه‌ها اشاره کرد. همچنین کانون‌های دانشجویی مهدویت در دانشگاه‌های لرستان و استان‌های دیگر راه‌اندازی شده‌اند که هدف آن‌ها ترویج معرفت مهدوی میان جوانان، دانشجویان و دانش‌آموزان است.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های لرستان ادامه داد: حضور دانشجویان در اجتماع‌هایی مانند اجتماع منتظران در مسجد مقدس جمکران و تجدید بیعت با امام زمان(عج) نیز نشان‌دهنده باور فعال نسل جوان به موضوع مهدویت است.
مویدی با تأکید بر ضرورت تقویت این فعالیت‌ها بیان کرد: برای اثرگذاری بیشتر، لازم است فعالیت‌های فرهنگی و دانشجویی به شکلی طراحی شوند که علاوه بر ایجاد شور و علاقه، به افزایش شناخت و معرفت مهدوی نیز منجر شوند. ارتباط دادن این آموزه‌ها با مسائل روزمره، دغدغه‌های فکری و نیازهای اجتماعی جوانان می‌تواند زمینه حضور عمیق‌تر آنان را در این عرصه فراهم کند.
ضرورت عبور از روایت دفاعی و رسیدن به روایت جذاب
وی در ادامه با اشاره به ضرورت بازنگری در شیوه‌های ترویج فرهنگ مهدویت اظهار کرد: با وجود سرمایه‌گذاری‌های فرهنگی و رسانه‌ای در این حوزه، میزان این سرمایه‌گذاری در مقایسه با نیاز واقعی جامعه ناچیز است و برای ترویج مؤثر مهدویت باید از روایت دفاعی فاصله گرفت و به سمت روایت جذاب و کنش‌محور حرکت کرد.
مویدی افزود: بازتعریف امام مهدی (عج) به‌عنوان رهبری بزرگ و تحول‌خواه، استفاده از استعاره‌های مدرن، تولید آثار هنری باکیفیت و حضور در پلتفرم‌های جهانی از جمله راهکارهای مهم برای معرفی فرهنگ مهدویت به شمار می‌روند.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های لرستان با اشاره به برخی ضعف‌های موجود در عرصه تولید محتوای مهدوی گفت: کیفیت پایین تولیدات، یکنواختی روایت‌ها و غیبت در بازار جهانی محتوا از ضعف‌های اصلی این حوزه است. در مقابل، جهانی بودن پیام عدالت و امید در مکتب انتظار، فرصتی مهم برای گسترش این فرهنگ در سطح بین‌المللی فراهم می‌کند.
وی تأکید کرد: برای استفاده از این فرصت، لازم است محتوایی تولید شود که ضمن حفظ اصالت مفاهیم دینی، از نظر هنری و رسانه‌ای نیز کیفیت مناسبی داشته باشد و بتواند با مخاطبان در بسترهای مختلف ارتباط برقرار کند. صرف تکرار مفاهیم در قالب‌های مشابه، پاسخگوی نیازهای متنوع مخاطبان امروز نیست و باید از ظرفیت روایت‌پردازی، هنر و رسانه برای انتقال مؤثرتر این مفاهیم استفاده کرد.
پرسشگری نسل جوان و ضرورت پیوند مهدویت با زندگی روزمره
مویدی با اشاره به چالش‌های فکری نسل جوان در مواجهه با موضوع مهدویت گفت: نسل امروز بر پرسشگری و تجربه شخصی تأکید دارد و روایت‌های سنتی مبتنی بر تاریخ و معجزه به‌تنهایی برای پاسخ‌گویی به نیازهای او کافی نیستند.
وی تعارض شناختی، فاصله گرفتن مباحث از مسائل معیشتی و استعمار خیال توسط رسانه‌های جهانی را از جمله چالش‌های اصلی این حوزه برشمرد و افزود: در چنین شرایطی، باور به مهدویت می‌تواند به تقویت هویت دینی، افزایش تاب‌آوری، معنا بخشیدن به زندگی و ایجاد همبستگی جمعی کمک کند.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های لرستان، تبدیل مهدویت از یک آموزه انتزاعی به تجربه‌ای زیسته را کلید اصلی ارتباط مؤثر با نسل جوان دانست و بیان کرد: برای آنکه مهدویت در زندگی جوانان حضور واقعی و اثرگذار داشته باشد، باید پیوند آن با تجربه‌های روزمره، مسائل اجتماعی و دغدغه‌های فکری آنان روشن شود.
به گفته وی، هنگامی که مفاهیم مهدوی در ارتباط با نیازهای واقعی انسان و جامعه تبیین شوند، امکان درک عمیق‌تر آن‌ها فراهم می‌شود و نسل جوان می‌تواند ارتباط این باور را با انتخاب‌ها، مسئولیت‌ها و رفتارهای فردی و اجتماعی خود بهتر دریابد.
انتظار فرج؛ از انفعال تا آماده‌سازی فعال برای ظهور
مویدی با تأکید بر نقش باور به مهدویت در تقویت امید به آینده اظهار کرد: باور به مهدویت به انسان درباره آینده اطمینان می‌دهد و این پیام را منتقل می‌کند که ظلم و رنج همیشگی نیست. این باور می‌تواند در شرایط دشوار، زمینه حفظ امید و حرکت برای بهبود وضعیت فردی و اجتماعی را فراهم کند.
وی افزود: در گفتمان دینی شیعه، انتظار فرج به معنای آماده‌سازی فعال است، نه انفعال. در روایات اهل‌بیت(ع) نیز انتظار فرج افضل عبادت شمرده شده است؛ بنابراین، منتظر واقعی کسی است که برای فراهم شدن شرایط ظهور تلاش می‌کند و در زندگی خود به احکام دینی و عدالت اجتماعی پایبند است.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های لرستان ادامه داد: تغییر گفتمان از انتظار منفعل به آماده‌سازی فعال می‌تواند نقطه اتصال فرهنگ مهدویت با نسل جوان باشد. بر این اساس، انتظار نباید به چشم‌دوختن صرف به آینده محدود شود، بلکه باید با مسئولیت‌پذیری، عمل به ارزش‌های دینی و تلاش برای تحقق عدالت در جامعه همراه باشد.
مویدی خاطرنشان کرد: تبیین این جنبه از مهدویت می‌تواند به جوانان کمک کند تا میان باور دینی و رفتار اجتماعی خود ارتباط برقرار کنند و انتظار را نه صرفاً یک اعتقاد ذهنی، بلکه مسیری برای اصلاح فرد و جامعه بدانند.
مهدویت؛ برنامه‌ای اجتماعی و تمدنی برای آینده جهان
وی تأکید کرد: مهدویت در مکتب اهل‌بیت(ع) تنها یک باور فردی نیست، بلکه برنامه‌ای اجتماعی و تمدنی است که می‌تواند امید و حرکت را در میان نسل جوان زنده کند و افق روشنی برای آینده جهان ترسیم کند.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های لرستان افزود: ترویج مؤثر فرهنگ مهدویت نیازمند توجه هم‌زمان به معرفت دینی، نیازهای معنوی انسان امروز، کیفیت تولیدات فرهنگی و رسانه‌ای و شیوه ارتباط با نسل جوان است. بهره‌گیری از ظرفیت‌های دانشگاهی، فعالیت‌های دانشجویی و پلتفرم‌های جهانی می‌تواند زمینه معرفی گسترده‌تر این فرهنگ و تبدیل آن به گفتمانی زنده و اثرگذار را فراهم کند.
انتهای پیام
