حجتالاسلام محمد حائری شیرازی در گفتوگو با ایسنا درباره سلسله مباحث پیوند عاشورا و مهدویت اظهار کرد: یکی از موضوعاتی که امروزه در رابطه با مهدویت و عاشورا مطرح میشود، این است که چرا پس از قیام عاشورا تا عصر حاضر، با گذشت نزدیک به ۱۴۰۰ سال، چنین فاصله زمانی طولانیای ایجاد شده است.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: این پرسش مطرح میشود که چرا پس از ماجرای عاشورا و در امتداد جریان اهلبیت(ع)، نباید در زمان حاضر با امام حاضر و حی، یعنی امام زمان(عج)، بهصورت مستقیم و حضوری مسیر را پیش ببریم؟ چرا باید عصر غیبت رخ دهد و چرا بیش از هزار سال این دوران غیبت ادامه پیدا کند؟
وی ضمن اشاره بر روایات مربوط به عصر غیبت و ماجرای عاشورا گفت: نکته نخست آن است که امام سجاد(ع) در کتاب «کمالالدین و تمام النعمه» اثر شیخ صدوق میفرمایند مردم زمان غیبت که منتظر ظهور هستند، برترین مردم همه زمانها به شمار میآیند. شاید برای بسیاری از ما این پرسش مطرح باشد که در دورهای زندگی میکنیم که امام زمان(عج) در میان ما حضور ظاهری ندارند و امکان ملاقات مستقیم با ایشان فراهم نیست؛ در عین حال با چالشهای گوناگون، ظلمها و بیعدالتیهای فراوان در جهان روبهرو هستیم. با این حال، چرا باید مردم عصر غیبت برترین مردم همه زمانها باشند؟
حائری با بیان اینکه امام سجاد(ع) در ادامه علت این مسئله را بیان میکنند، گفت: خداوند به مردم این دوران چنان عقل و فهمی عطا کرده است که غیبت برای آنان همانند مشاهده و حضور اهلبیت(ع) است. این عقلانیت و فهم عمیق در طول زمان و با پیوند خوردن جامعه شیعه با معارف عاشورا شکل گرفته است.
این پژوهشگر قرآن و حدیث افزود: گذر زمان و تأمل در پیامها و معارف عاشورایی، موجب نوعی پختگی و عمق فکری در جامعه شیعه شده و همین امر سبب رشد عقلانیت شیعیان شده است؛ به گونهای که امام سجاد(ع) میفرمایند: شیعیان عصر غیبت از چنان عقل و فهمی برخوردارند که گویی در عصر حضور اهلبیت(ع) زندگی میکنند.
وی در ادامه با بیان اینکه جریان عاشورا دارای دو بخش اصلی است، گفت: نیمه نخست این واقعه، نبرد و شهادت امام حسین(ع) در آن شرایط سخت و سنگین بود و نیمه دوم آن، تبیین و روشنگری این حادثه بود که مسئولیت آن را حضرت زینب(س) بر عهده داشتند. جهاد تبیینی حضرت زینب(س) در واقع تضمینکننده تثبیت و ماندگاری جریان عاشورا بود؛ چراکه اگر این تبیین و روشنگری انجام نمیشد، ممکن بود عاشورا به فراموشی سپرده شود و حقیقت ماجرا دگرگون شود، بهگونهای که جای شهید و جلاد عوض شود.
حائری ادامه داد: نکتهای که امروز باید به آن توجه داشته باشیم این است که در عصر غیبت، با وجود آنکه به دلایل مختلف دسترسی مستقیم به امام معصوم نداریم، وظیفه داریم نیمه دوم جریان عاشورا، یعنی جهاد تبیین، را در هر عرصهای و به اندازه توان و مسئولیت خود دنبال کنیم و این مسیر را پیش ببریم.
این استاد حوزه و دانشگاه ضمن اشاره به برآیند روایات اهلبیت(ع) درباره عصر غیبت گفت: یکی از مهمترین نکاتی که از این روایات به دست میآید، این است که عصر غیبت، عصر غربال و آزمون است؛ دورانی که انسانها پیوسته در معرض امتحانهای گوناگون قرار میگیرند و این آزمونها روزبهروز سختتر میشود.
وی ضمن اشاره بر روایتی از امام باقر(ع) گفت: آن حضرت میفرمایند، به خدا سوگند، شما در دوران غیبت زیر و رو میشوید و بهشدت غربال خواهید شد، همانگونه که دانهها غربال میشوند. امروز ما در فضای کنونی، هر روز و هر لحظه با انبوهی از چالشها در فضای حقیقی و فضای مجازی روبهرو هستیم. در چنین شرایطی، وظیفه ما در عصر حاضر شمشیر به دست گرفتن نیست، بلکه ادامه نیمه دوم جریان عاشورا، همان جهاد تبیین، مبتنی بر اندیشه و عقلانیت بر عهده ما است.
انتهای پیام
